潛心篤志研楚簡(jiǎn)，集字《楚辭》成新篇——朱友舟教授《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)與書(shū)風(fēng)研究》講座速寫(xiě)
來(lái)源： 紫牛新聞
2026-04-29 20:48:00
一枚枚出土簡(jiǎn)牘上的古老字形，經(jīng)過(guò)釋讀、辨形、集字、書(shū)寫(xiě)，重新進(jìn)入《楚辭》的文本世界。4月26日下午，鳳凰書(shū)法大講堂第14講在蘇州觀前新華書(shū)店五樓舉行，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師朱友舟以《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)風(fēng)研究》為題開(kāi)講，從漢字演變、書(shū)體流變、到戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)的書(shū)風(fēng)特征，把自己多年深耕研究的一項(xiàng)文化“慢工程”奉獻(xiàn)給蘇州聽(tīng)眾。
朱友舟長(zhǎng)期從事書(shū)法學(xué)、簡(jiǎn)帛書(shū)法學(xué)和書(shū)法材料工具研究，曾主持國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)風(fēng)研究》、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目《楚簡(jiǎn)楚辭創(chuàng)作》等。近年來(lái)，他圍繞戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)持續(xù)推進(jìn)學(xué)術(shù)研究、書(shū)法創(chuàng)作與教學(xué)轉(zhuǎn)化。不久前，其新著《楚簡(jiǎn)集字〈楚辭〉》（全四卷）由崇文書(shū)局正式出版。該書(shū)匯集近3萬(wàn)個(gè)楚簡(jiǎn)墨跡字形，以楚簡(jiǎn)集字形式系統(tǒng)呈現(xiàn)《楚辭》篇目?？芍^用功極細(xì)，工程浩大。
講座現(xiàn)場(chǎng)，朱友舟透露，在《楚簡(jiǎn)集字〈楚辭〉》之后，他還將繼續(xù)推進(jìn)楚簡(jiǎn)集字《詩(shī)經(jīng)》《周易》等經(jīng)典文本的轉(zhuǎn)化。從《楚辭》到《詩(shī)經(jīng)》《周易》，這項(xiàng)工作通過(guò)對(duì)出土文獻(xiàn)整理、古文字研究、書(shū)法墨跡呈現(xiàn)、古典文本集字整理等，讓許多沉睡千年于楚簡(jiǎn)中的古老文字，重新獲得被認(rèn)識(shí)、被臨寫(xiě)、被運(yùn)用、被理解的文化弘揚(yáng)與傳承。
把優(yōu)秀經(jīng)典接到大眾書(shū)桌前
對(duì)普通讀者而言，楚簡(jiǎn)并不容易親近。楚文字本身具有較高的專業(yè)門(mén)檻，《楚辭》文本古奧深秘。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心李守奎教授曾評(píng)價(jià)，《楚辭》是楚文化的精華，但十分難讀；楚文字在漢代已成“古文字”，今天則更難讀懂。朱友舟以楚簡(jiǎn)文字集《楚辭》，既展現(xiàn)了楚文字的無(wú)窮魅力與楚時(shí)書(shū)法的風(fēng)范，又體現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)。
長(zhǎng)期以來(lái)，古文字研究和書(shū)法創(chuàng)作之間存在一定距離。古文字學(xué)者負(fù)責(zé)釋讀、整理、考證，書(shū)法學(xué)習(xí)者則面對(duì)臨摹、創(chuàng)作、用字的實(shí)際需求。對(duì)于許多書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)楚簡(jiǎn)書(shū)法常常會(huì)遇到兩個(gè)難題：一是查字難，二是創(chuàng)作時(shí)缺少系統(tǒng)可依的集字范本。朱友舟所做的，正是試圖把這兩端接起來(lái)。
《楚簡(jiǎn)集字〈楚辭〉》為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)風(fēng)研究”的延伸性實(shí)踐成果。全書(shū)主要取自上海博物館藏楚簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)等已公開(kāi)發(fā)表的出土材料。對(duì)于楚簡(jiǎn)中未見(jiàn)之字，則依據(jù)文字學(xué)規(guī)律，以假借、借代等方式審慎處理。它既是一部可供書(shū)法學(xué)習(xí)者臨摹、查字、創(chuàng)作的工具書(shū)，也是一項(xiàng)古文字研究成果向書(shū)法教學(xué)與實(shí)踐轉(zhuǎn)化的具體嘗試。
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗教授曾指出，利用楚簡(jiǎn)文字寫(xiě)錄《楚辭》，因?yàn)椤冻o》中有不少字不見(jiàn)于已出楚簡(jiǎn)，需要使用通假方法，并利用現(xiàn)有楚簡(jiǎn)文字偏旁進(jìn)行處理，其中涉及大量專業(yè)文字學(xué)知識(shí)，充分反映出作者的積累和學(xué)識(shí)。
北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系董珊教授則將這項(xiàng)集字工作與唐代懷仁集王羲之書(shū)《圣教序》相比較，評(píng)價(jià)其“信矣絕技，可亞懷仁”。
這樣的評(píng)價(jià)，既指向作品的書(shū)法難度，也指向背后其文獻(xiàn)整理和轉(zhuǎn)化的重要意義。
寫(xiě)準(zhǔn)一個(gè)字，比寫(xiě)漂亮更難
講座現(xiàn)場(chǎng)，朱友舟沒(méi)有把楚簡(jiǎn)書(shū)法講成玄妙難懂的概念，而是從一枚枚簡(jiǎn)牘墨跡講起，深入淺出，娓娓道來(lái)。
屏幕上，不同楚簡(jiǎn)材料中的字形依次呈現(xiàn)。有的結(jié)體修長(zhǎng)，有的姿態(tài)靈動(dòng)，有的兩端尖細(xì)、有的中段飽滿。朱友舟指著其中某一類線條解釋道：這樣的筆法在后世逐漸少見(jiàn)，而在楚簡(jiǎn)墨跡中保留著早期毛筆書(shū)寫(xiě)的鮮活狀態(tài)，實(shí)為難得?！捌鸸P尖，收筆也尖，中間粗?！彼贿呏v解，一邊提示聽(tīng)眾觀察筆畫(huà)的形態(tài)變化。對(duì)他而言，楚簡(jiǎn)的筆法與示形，早已爛熟于胸。
“我們現(xiàn)在做的，就是把文字學(xué)和書(shū)法學(xué)打通?！痹诨?dòng)環(huán)節(jié)，面對(duì)讀者關(guān)于楚簡(jiǎn)書(shū)法研究集字如何涉及傳統(tǒng)文化傳承的提問(wèn)，朱友舟給出了這樣的回答。
這句話，也是他多年工作的一個(gè)注腳。用楚簡(jiǎn)文字集《楚辭》，并非簡(jiǎn)單把楚文字排列成篇。一個(gè)字能不能用、從哪里取、是否符合文字學(xué)規(guī)律、放入作品后是否仍保留楚簡(jiǎn)文字特色，這些都需要反復(fù)辨析。寫(xiě)得漂亮當(dāng)然重要，寫(xiě)得準(zhǔn)確更是前提。
武漢大學(xué)文學(xué)院肖毅教授在薦文中提到，《楚簡(jiǎn)集字〈楚辭〉》集字嚴(yán)謹(jǐn)，全面吸收楚文字研究成果，選字精準(zhǔn)有據(jù)，來(lái)源清晰；書(shū)稿完成后，還曾邀請(qǐng)多位楚文字領(lǐng)域?qū)W者審校修改、反復(fù)打磨。這種審慎態(tài)度，恰恰說(shuō)明這項(xiàng)工作不同于一般意義上的書(shū)法創(chuàng)作。
事實(shí)證明：優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)，并非一曝十寒，舉手之勞，而是要滴水穿石，久久為功。
從《楚辭》到《詩(shī)經(jīng)》《周易》，真功夫里的“基礎(chǔ)工程”
如果說(shuō)《楚簡(jiǎn)集字〈楚辭〉》是一項(xiàng)已經(jīng)呈現(xiàn)出來(lái)的成果，那么接下來(lái)推進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》《周易》等楚簡(jiǎn)集字的經(jīng)典，則意味著更多功夫、更深研究的持續(xù)與積累。
朱友舟在講座中說(shuō)，他在推進(jìn)相關(guān)集字項(xiàng)目，包括《詩(shī)經(jīng)》《周易》等經(jīng)典文本時(shí)，為了文本和集字準(zhǔn)確，盡量減少差錯(cuò)，近期來(lái)一直堅(jiān)持大聲朗讀《楚辭》《詩(shī)經(jīng)》《周易》《莊子》等經(jīng)典。
“默讀跟讀出聲來(lái)完全不一樣?！敝煊阎壅f(shuō)，默讀時(shí)，遇到不熟悉的字，眼睛容易滑過(guò)去；一旦讀出聲，字音、字形、字義都會(huì)被重新確認(rèn)。這種方法看似樸素，卻關(guān)乎文獻(xiàn)處理和集字書(shū)法的嚴(yán)謹(jǐn)。
談到《周易》相關(guān)集字工作時(shí)，他還半開(kāi)玩笑地說(shuō)，自己“差點(diǎn)去學(xué)算卦”?，F(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)來(lái)輕松，背后卻有實(shí)在的用意：要處理《周易》這樣的文本，就不能只把它當(dāng)成字庫(kù)，還要盡量理解卦爻辭的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、歷史和背景。經(jīng)典文本并非可隨意摘取的文字材料，集字書(shū)寫(xiě)前，須盡可能進(jìn)入文本本身，掌握中華文化的微言大義。
從查字、辨字，到讀經(jīng)、校對(duì)，再到書(shū)寫(xiě)、編排、出版，每一步都須兢兢業(yè)業(yè)，精心雕琢，不能圖快。朱友舟介紹，自己身邊雖有博士、碩士等參與相關(guān)工作。但仍需自己格外用心。因?yàn)閺摹冻o》到《詩(shī)經(jīng)》《周易》，這件事的意義不在于“又寫(xiě)了一套書(shū)”。更重要的是，它把古文字研究、經(jīng)典文本整理、書(shū)法教學(xué)和大眾傳播放在同一條路徑上，對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)是十分細(xì)致而具體的。對(duì)于后來(lái)的書(shū)法學(xué)習(xí)者而言，這樣的成果可以成為案頭工具；對(duì)于古文字研究而言，它提供了走向公共文化空間的一種方式；對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播而言，它讓經(jīng)典走出注釋本和研究論文，也能以可觀看、可臨摹、可書(shū)寫(xiě)的方式進(jìn)入當(dāng)代生活。
這也正是其“文化基礎(chǔ)工程”的重大而現(xiàn)實(shí)的意義所在。它沒(méi)有熱鬧的聲勢(shì)，卻需要長(zhǎng)期、細(xì)密、扎實(shí)的工作；它看似只是一個(gè)字一個(gè)字地整理和書(shū)寫(xiě)，實(shí)際是在為讓更多人接近優(yōu)秀文化、理解經(jīng)典文本、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)書(shū)法而鋪路奠基。
實(shí)踐證明：優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并非一日之功，它體現(xiàn)在每一天的刻苦研究里，體現(xiàn)在天長(zhǎng)日久的堅(jiān)持中。
今天重視簡(jiǎn)牘書(shū)法的意義所在
講座中，朱友舟引導(dǎo)聽(tīng)眾把楚簡(jiǎn)擺進(jìn)中國(guó)書(shū)法的歷史長(zhǎng)河中去觀察思考。
他說(shuō)，唐代是楷法成熟的重要時(shí)期，宋代重尚意趣，元代有復(fù)古取向，明代隨著紙張、空間和審美需求變化，大字書(shū)寫(xiě)和視覺(jué)氣勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，清代則在樸學(xué)和金石考據(jù)背景下推動(dòng)碑學(xué)興盛。到了近現(xiàn)代，甲骨文的發(fā)現(xiàn)又為書(shū)法提供了新的資源。
在朱友舟看來(lái)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和學(xué)問(wèn)，也有每個(gè)時(shí)代重新打開(kāi)的方式。今天，大量戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)等出土材料已經(jīng)整理公布，簡(jiǎn)牘書(shū)法理應(yīng)成為當(dāng)代書(shū)法研究與創(chuàng)作的重要資源。
這些材料之所以重要，是因?yàn)樗鼈儽４娴氖侵苯訉?xiě)在竹木載體上的墨跡。與碑刻不同，簡(jiǎn)牘更能讓人看到古人書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆觸、節(jié)奏和變化。它既有文字學(xué)價(jià)值，也有書(shū)法史價(jià)值；既關(guān)乎古文字釋讀，也關(guān)乎當(dāng)代書(shū)法如何從新的傳統(tǒng)資源中獲得啟發(fā)。
朱友舟認(rèn)為，簡(jiǎn)牘書(shū)法真正走向大眾，并不只是辦幾場(chǎng)展覽、出幾本專著。更理想的狀態(tài)，應(yīng)是有一天在普通書(shū)法工作室里也能看到簡(jiǎn)牘字帖。更多學(xué)習(xí)者愿意臨寫(xiě)、研究、使用這些材料。那時(shí)，簡(jiǎn)牘書(shū)法才算真正被更多人理解和接受。
講座現(xiàn)場(chǎng)，一位書(shū)法愛(ài)好者拿著自己的楚簡(jiǎn)書(shū)法習(xí)作上前請(qǐng)教。朱友舟細(xì)看后肯定其墨色和氣息，同時(shí)也提醒對(duì)方，學(xué)習(xí)楚簡(jiǎn)不能停留在外形模仿，還要理解其背后的文字規(guī)律和書(shū)寫(xiě)邏輯。
這個(gè)細(xì)節(jié)，恰好說(shuō)明了簡(jiǎn)牘書(shū)法推廣的現(xiàn)實(shí)意義。楚簡(jiǎn)不只屬于學(xué)術(shù)論文，也不只屬于博物館展柜。它可以進(jìn)入課堂，進(jìn)入書(shū)房，進(jìn)入普通書(shū)法愛(ài)好者的筆下。前提是，有人把那些專業(yè)、艱深、分散的材料，整理成可辨識(shí)、可學(xué)習(xí)、可理解、可使用的形式。
實(shí)踐再次證明：生活之中，有些事易做，但意義不大；有些事不易做，但意義深遠(yuǎn)，須下苦功夫、真功夫方能達(dá)成。
讓古文字研究成果真正“落筆”
從學(xué)術(shù)專著《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)風(fēng)研究》，到集字范本《楚簡(jiǎn)集字〈楚辭〉》，再到正在推進(jìn)的《詩(shī)經(jīng)》《周易》等相關(guān)經(jīng)典集字規(guī)劃，朱友舟這些年的工作，始終圍繞一條路徑展開(kāi)：讓古文字研究成果通過(guò)書(shū)法重新進(jìn)入當(dāng)代人的視野。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為更多的人所熟悉和喜愛(ài)。
今天，鍵盤(pán)和屏幕已經(jīng)成為日常書(shū)寫(xiě)的主要工具，古文字、毛筆、簡(jiǎn)牘似乎離現(xiàn)代生活很遠(yuǎn)。但也正是在這樣的時(shí)代，重新理解手寫(xiě)的價(jià)值，重新認(rèn)識(shí)書(shū)法的意義，重新在古文字與經(jīng)典文本之間架起互通的橋梁，顯得更加重要。
講座結(jié)束后，仍有不少聽(tīng)眾圍在講臺(tái)前繼續(xù)與朱友舟交流。有人詢問(wèn)臨摹方法，有人翻看相關(guān)出版物，也有人就楚簡(jiǎn)用字繼續(xù)請(qǐng)教。古老的楚文字，從出土簡(jiǎn)牘走向書(shū)頁(yè)、課堂和書(shū)案，在這樣的交流中獲得新的傳播。
所謂弘揚(yáng)，并非把優(yōu)秀文化搞得高深莫測(cè)，離我們很遠(yuǎn)；所謂傳承，并非把優(yōu)秀的經(jīng)典高高供起，讓人敬而遠(yuǎn)之。更好更實(shí)在的方式是，把它弄懂、寫(xiě)準(zhǔn)、講清，再交到更多人手里。
朱友舟用近3萬(wàn)楚簡(jiǎn)字形集寫(xiě)《楚辭》，并繼續(xù)用楚簡(jiǎn)集字《詩(shī)經(jīng)》《周易》等經(jīng)典。他，正在做一件意義深遠(yuǎn)的事。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張?zhí)硪?見(jiàn)習(xí)記者 趙旭
視頻:趙旭
校對(duì) 胡妍璐