對(duì)話|麋鹿回歸鹽城大豐四十年，鹽城女作家顧紅艷為中國(guó)千年麋鹿文化寫(xiě)了本書(shū)
來(lái)源： 紫牛新聞
2026-07-10 17:39:00
在鹽城大豐生活著8800多頭麋鹿，占全球麋鹿總數(shù)近70%。很難想象，這個(gè)原生于中國(guó)本土的物種曾經(jīng)歷了中國(guó)本土滅絕，四十年前才回歸大豐。今年7月初，鹽城籍女作家顧紅艷出版《麋途萬(wàn)里：自然中的中華文明回響》一書(shū)，串聯(lián)自然史與文明史的雙重脈絡(luò)，向讀者講述中國(guó)千年的麋鹿文化與其精神意象。7月9日，顧紅艷接受揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾卟稍L，聊了聊這本書(shū)背后的故事。
要說(shuō)為什么會(huì)寫(xiě)這本書(shū)，還要從顧紅艷多年前在英國(guó)的一次旅行說(shuō)起?！昂芏嗄昵拔业接?guó)旅游，在那里看到了野生、半野生的鹿群，和當(dāng)?shù)厝碎e聊時(shí)問(wèn)他們知不知道英國(guó)有一個(gè)貴族保護(hù)了我們中國(guó)的瀕危動(dòng)物麋鹿，他們大都不知道，那時(shí)我就在想，有機(jī)會(huì)的話我要寫(xiě)一寫(xiě)我們中國(guó)麋鹿的故事?！边@個(gè)念想在顧紅艷心中擱了很多年，直到2020年顧紅艷前往英國(guó)留學(xué)，攻讀文化遺產(chǎn)和博物館研究專業(yè)的研究生學(xué)位，“當(dāng)時(shí)申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金的時(shí)候要寫(xiě)為什么選擇這個(gè)專業(yè)，我說(shuō)一方面我對(duì)這方面充滿熱情，另一方面也說(shuō)了我想要通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)，寫(xiě)一本關(guān)于中國(guó)麋鹿的書(shū)，后來(lái)我順利拿到了獎(jiǎng)學(xué)金，現(xiàn)在我也出版了這本書(shū)，兌現(xiàn)了當(dāng)年的承諾?！?/p>
顧紅艷攜帶新書(shū)和鹽城大豐麋鹿保護(hù)區(qū)中的麋鹿合影
顧紅艷循著麋鹿足跡跨亞歐實(shí)地調(diào)研、搜集史料、拍攝影像，前后籌備5年，最終在2025年完全全書(shū)，并于2026年正式出版?！把芯亏缏沟膶W(xué)術(shù)著作汗牛充棟，但我希望能夠從自然史、文明史的角度，來(lái)挖掘新素材，展現(xiàn)麋鹿的文化源流與千百年來(lái)的故事?！?/p>
在法國(guó)自然歷史博物館中拍攝的麋鹿骨骼|顧紅艷 攝
麋鹿原產(chǎn)于中國(guó)，它們和中華文明并行數(shù)千年之久，在中國(guó)考古探方、歷史典籍、神話傳說(shuō)中，麋鹿留下的痕跡可能比很多人想象的要多，而且也更有趣。比如清康熙年間成書(shū)的《海錯(cuò)圖》中，有一個(gè)“鹿魚(yú)化鹿”的傳說(shuō)，《海錯(cuò)圖》的作者聶璜覺(jué)得，島嶼上的鹿可能是從魚(yú)變化來(lái)的，從現(xiàn)代科學(xué)的視角看，這肯定是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)傳說(shuō)是怎么來(lái)的呢？為什么會(huì)有民間傳聞?wù)f魚(yú)上了岸會(huì)變成鹿？顧紅艷通過(guò)對(duì)麋鹿習(xí)性的觀察研究提出了一個(gè)有趣的假設(shè)，“也許先民們觀察到的是浮海而來(lái)的麋鹿。麋鹿廣泛分布于長(zhǎng)江三角洲附近的沿海地區(qū)，喜歡溫暖的沼澤濕地，擅長(zhǎng)游泳，或許有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了水面上探出了個(gè)鹿角，漸漸的走到岸上變成了一頭鹿，就以為是水里的什么魚(yú)上岸變成鹿了，便有了這么一個(gè)傳說(shuō)?！?/p>
鹿的種類很多，雖然麋鹿和中國(guó)先民們共同生活了千百年，但其實(shí)古人經(jīng)常把麋鹿和其他的鹿弄混淆，顧紅艷聊到了她在研究中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)關(guān)于古人研究麋鹿的趣事。話說(shuō)清朝康熙帝曾獵獲一只巨鹿，鹿角被作為戰(zhàn)利品收藏，后來(lái)乾隆皇帝寫(xiě)了一篇《鹿角記》，并繪制了鹿角，贊美祖輩的勇武。乾隆有著旺盛的好奇心和求知欲，他忽然的就開(kāi)始琢磨，在《禮記·月令》中說(shuō)“仲夏月，鹿角解；仲冬月，麋角解?！钡约涸谀咎m圍場(chǎng)所見(jiàn)的鹿都是夏天解角的，難道古書(shū)上的麋不是現(xiàn)在的麋嗎？時(shí)值冬至，乾隆想起來(lái)南苑馴養(yǎng)著的“麈鹿”，便差遣人去看“麈”的情況，果然發(fā)現(xiàn)那里的“麈”正在掉角，于是乾隆便認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了古人的錯(cuò)誤，冬天掉角的鹿是“麈”，而不是“麋”，緊接著又作畫(huà)《南苑麈角圖》，記錄了自己的研究發(fā)現(xiàn)?！捌鋵?shí)乾隆研究凌亂了，對(duì)比《鹿角圖》和《南苑麈角圖》兩張圖畫(huà)的鹿角，可以看出康熙獵獲的是馬鹿，乾隆以為是麋鹿，而養(yǎng)在南苑的鹿其實(shí)才是真的麋鹿，冬至脫角是麋鹿特有的現(xiàn)象?！蹦敲础镑妗庇质鞘裁?？顧紅艷依據(jù)司馬光在《名苑》中的：“鹿之大者曰麈，群鹿隨之”認(rèn)為，“麈”所指的應(yīng)該是鹿群的首領(lǐng)鹿王，而不是一個(gè)物種。
《南苑麈角圖》
“像這樣有趣的故事在我這本小書(shū)中太多太多啦?！鳖櫦t艷笑言，“我自己在家里吭哧吭哧寫(xiě)的時(shí)候，常常都能給自己寫(xiě)樂(lè)了，怎么就會(huì)這么好玩呢，這么有趣的事兒我以前這么就不知道呢?！痹谶@本書(shū)中，顧紅艷一方面串聯(lián)考古、經(jīng)史、詩(shī)詞、典故，梳理麋鹿從先民生存資源，演變?yōu)槲娜俗杂删?、王朝興衰警示、祥瑞圖騰的完整文化脈絡(luò)，另一方面從麋鹿300年“迷路”過(guò)往為線索，展現(xiàn)麋鹿在中西方文化交流、博物學(xué)研究、野生動(dòng)物保護(hù)等多領(lǐng)域扮演的角色，站在全球視野下講述麋鹿的文化故事，書(shū)中不僅有大量顧紅艷在全球各地博物館中實(shí)拍的文物照片，或者通過(guò)博物館獲取到的關(guān)于麋鹿的珍貴文獻(xiàn)資料，也有許多動(dòng)物攝影家拍攝的麋鹿照片，“我想我們保護(hù)動(dòng)物，不僅是保護(hù)這個(gè)物種和棲息地，也要保護(hù)人類在與自然同行的凝視中衍生的歷史記錄、詩(shī)詞歌賦、民俗藝術(shù)等文化印記。生物多樣性與文化多樣性相輔相成，萬(wàn)物共生，人類文明才能長(zhǎng)久延續(xù)?！?/p>
最早的麋鹿照片，由英國(guó)第十一世貝德福德公爵夫人瑪麗在1894年以后于烏邦寺拍攝
揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾?沈昭
圖片均由受訪者提供
校對(duì) 陶善工