10月20日晚,鎮(zhèn)江市藝術(shù)劇院創(chuàng)排的話劇《甘露寺》在金湖文化藝術(shù)中心上演,這部取材自京劇名段的作品,不光解構(gòu)了“劉備招親”原有的權(quán)謀味道,還重構(gòu)了一個“追求真我”的內(nèi)核。
舞臺上,我們看到的不再是那個傳統(tǒng)敘事中胸有大志的劉皇叔,而是一個厭倦政治、渴望真愛的劉備——這個設(shè)定本身就極具現(xiàn)代性。當他被迫走進江東的政治棋局,面對“相貌丑陋、言行粗俗”的假孫尚香時,那種對政治操控的抵觸,對被人監(jiān)視擺布的敏感與厭煩,讓他爆發(fā)出喚醒真我的力量,瞬間擊穿古今時空的隔膜。
妙的是,這部劇并未停留在簡單的故事新編層面。當劉備混跡民間,遇見那位“妙齡武藝女青年”(真孫尚香)時,我們看到的不僅是愛情的火花,更是個體在重重束縛中對真實自我的尋找。古老的故事此時穿透時空,呼嘯而來,擁有了青春氣息和當代脈搏。
舞臺設(shè)計堪稱精妙。燈光切割出的不同時空區(qū)間,讓政治權(quán)謀與個人情感并行不悖地展開,這種視覺語言恰好呼應(yīng)了故事的內(nèi)核——每個人都活在多重身份的夾縫中。而“稀土開發(fā)權(quán)”“總統(tǒng)”“剩女”等現(xiàn)代詞匯的插入,并非簡單的噱頭,它們?nèi)缤瑫r空裂縫,拉近了歷史場景與觀眾的距離,讓觀眾會心一笑。
特別值得一提的是,這部劇對孫尚香的重新詮釋——她不再是政治聯(lián)姻中的被動棋子,而是敢于追求真愛的獨立女性。真實的歷史中,孫權(quán)的妹妹與劉備貌合神離、相互提防,最終被孫權(quán)接回,而這部話劇中,她因純愛而與劉備結(jié)為夫妻,這種角色重塑無疑與當代女性的自我覺醒產(chǎn)生了深刻共鳴。
《甘露寺》最值得稱道之處,在于它既保留了戲曲藝術(shù)的精髓,又大膽進行了戲劇創(chuàng)新。在傳統(tǒng)故事框架下探討的,其實是現(xiàn)代人共同面臨的生命課題:當社會期待與真實欲望沖突時,我們究竟該如何選擇?這個問題沒有標準答案,正如我們每個人在生活中面臨的抉擇。
《甘露寺》的成功創(chuàng)排,是鎮(zhèn)江市藝術(shù)劇院的一次藝術(shù)突破,更是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的生動范例。它讓我們看到,古老的戲劇藝術(shù)完全可以在當代語境中煥發(fā)新的生機,與今天的觀眾產(chǎn)生深切的情感共鳴。這樣的探索,值得更多關(guān)注與掌聲。
揚子晚報/紫牛新聞記者 臧磊