紫?？煸u(píng) | 云南一景區(qū)設(shè)計(jì)作品引爭(zhēng)議遭拆除 公共藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)該一根尺衡量嗎？
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-10-14 20:45:00
近日，云南一景區(qū)由于部分藝術(shù)設(shè)計(jì)作品被指引起不適，景區(qū)致歉并表示將拆除有爭(zhēng)議的藝術(shù)作品，而不少網(wǎng)友也圍繞藝術(shù)裝置與公眾接受度展開(kāi)討論。筆者了解到，荒野之國(guó)被定義為一個(gè)奇思妙想藝術(shù)空間和“童話(huà)世界”，園區(qū)年接待游客超3萬(wàn)、門(mén)票收入逾百萬(wàn)，在社交平臺(tái)上也頗受一些年輕人追捧。有人認(rèn)為景區(qū)內(nèi)多個(gè)藝術(shù)裝置“引人不適”，也有網(wǎng)友認(rèn)為如此不拘一格的想象設(shè)計(jì)，需要存在的空間。筆者認(rèn)為，這種矛盾沖突本質(zhì)在于裝置藝術(shù)與公眾審美需求的空間沖突。
爭(zhēng)議的核心集中在“人體蜈蚣”與“三面女孩”等雕塑作品上，有人認(rèn)為其與“溫馨”這一宣傳不符。筆者看到，荒野之國(guó)內(nèi)的這幾件裝置藝術(shù)造型獨(dú)特，確實(shí)夸張和怪誕，但在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播，被配以特殊的濾鏡和瘆人的音樂(lè)，更加深了其本身的元素，從而顯得非常詭異。
藝術(shù)中是否會(huì)出現(xiàn)怪誕或者出格的形象？答案是肯定的，超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義中，核心在于打破常規(guī)，形成對(duì)普通認(rèn)識(shí)的顛覆，夸張、荒謬、扭曲也是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。筆者認(rèn)為，沒(méi)有必要去苛責(zé)裝置藝術(shù)本身，主觀(guān)的感受無(wú)法統(tǒng)一，我們需要思考的是，為什么這類(lèi)較為小眾的藝術(shù)會(huì)被大眾審美審視。筆者認(rèn)為，首先它們出現(xiàn)在一個(gè)經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的公開(kāi)場(chǎng)所中，相比于藝術(shù)展，可能以游客為身份的受眾面更為廣泛，其次，網(wǎng)絡(luò)的二次傳播和加工，也給這些裝置蒙上了一層濾鏡，帶來(lái)了一些偏見(jiàn)。如果所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)都要被全網(wǎng)評(píng)判，那我們會(huì)失去很多富有想象力的作品，但從展示空間上來(lái)說(shuō)，作品和受眾應(yīng)當(dāng)適配，可以減少這種認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一帶來(lái)的問(wèn)題。
其實(shí)，相比于國(guó)內(nèi)一些本身就以“驚悚”為元素的游樂(lè)設(shè)施來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)可以說(shuō)完全不能并論，但區(qū)別在于游客對(duì)于參觀(guān)的項(xiàng)目是否有了解和預(yù)期。這一方面，作為經(jīng)營(yíng)性的景區(qū)確實(shí)應(yīng)當(dāng)考慮公眾的接受程度，景區(qū)出于商業(yè)利益考量拆除，是自己的選擇。另一方面，藝術(shù)也需要多元并存的包容性和獨(dú)立性，在這其中如何找到平衡點(diǎn)，是一個(gè)公共景區(qū)需要考慮的問(wèn)題。
筆者認(rèn)為，無(wú)需將個(gè)體的藝術(shù)拍攝加工放到網(wǎng)絡(luò)空間讓所有人評(píng)價(jià)衡量，這種“帶節(jié)奏”的方式除了流量，并不能促進(jìn)審美進(jìn)步。而對(duì)于景區(qū)來(lái)說(shuō)，不如將相對(duì)怪誕的藝術(shù)裝置集中放置，在獨(dú)立的主題園區(qū)外進(jìn)行介紹，游客可以選擇是否參觀(guān)，可以一定程度上減少爭(zhēng)議，也讓個(gè)體藝術(shù)表達(dá)與公共審美期待之間尋找到平衡，讓喜愛(ài)這種設(shè)計(jì)和文化的人們能夠找到自己的獨(dú)特空間。
評(píng)論員 劉瀏
校對(duì) 胡妍璐