所謂“昭和百年”，日本真正應該銘記什么（國際論壇）
來源： 人民日報
2026-06-21 09:57:00
日本真正需要銘記的，不只是昭和時期的“變革”與“復興”，更是這段歷史所承載的責任與教訓
2026年是日本昭和時代百年節(jié)點，日本政府為此籌劃舉辦一系列紀念活動。然而，仔細審視這些紀念活動的具體內(nèi)容，人們會發(fā)現(xiàn)一個值得警惕的危險傾向：日本正系統(tǒng)性地模糊、弱化甚至刻意遺忘其侵略歷史，將原本深深植根于日本對亞洲各國發(fā)動侵略、亞洲各國奮起反抗這一歷史語境中的“昭和百年”，刻意歪曲為僅關乎日本自身的片面敘事，全然無視亞洲受害國人民的集體歷史記憶與情感傷痛。
這種“選擇性記憶”，首先體現(xiàn)在具體歷史呈現(xiàn)方式上。日本防衛(wèi)研究所推出的“昭和百年”特別展中，第二次世界大戰(zhàn)被簡化為日本與英美澳等西方國家之間的戰(zhàn)爭，敘事從1941年的馬來亞戰(zhàn)役與珍珠港事件展開。而昭和三年的皇姑屯事件、昭和五年的霧社事件、昭和六年的九一八事變等，這些標志著日本對亞洲擴張與侵略歷史的關鍵節(jié)點，卻在官方敘事中被“隱身”。
與此同時，紀念活動還通過議題選擇實現(xiàn)“敘事轉(zhuǎn)移”。日本國立公文書館舉辦的特別展“昭和時期的日本人與前沿領域——向南極、深海與宇宙的挑戰(zhàn)”，將重點聚焦于科學探索與技術發(fā)展。而其下屬的亞洲歷史資料中心，本應承擔起系統(tǒng)公開日本近代對外戰(zhàn)爭檔案、回應侵略歷史反省訴求的重要職能，卻在此次紀念活動中沉默失語。這種以科技成就掩蓋戰(zhàn)爭記憶的做法，事實上進一步削弱了公眾對侵略歷史的認知。
在此基礎上，日本官方敘事對“苦難”與“復興”的界定，也呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)向化傾向。日本政府希望民眾銘記的所謂“苦難”，主要是日本國內(nèi)的戰(zhàn)爭損失與空襲遭遇。所謂“復興”，則被界定為戰(zhàn)后在日美同盟體系下的國內(nèi)重建進程。相比之下，日本在亞洲犯下的侵略行徑及其造成的巨大人道災難，卻被有意淡化甚至排除在集體記憶之外。
然而，歷史并不會因敘事選擇而消亡。今年是東京審判開庭80周年。這場國際大審判確立了發(fā)動侵略戰(zhàn)爭決策者須承擔個人刑事責任的法理基礎，明確判定了日本軍國主義及軍國主義分子發(fā)動和實施侵略戰(zhàn)爭及相關罪行。若將時間軸進一步拉長便可發(fā)現(xiàn)，2026年本身就是多個歷史節(jié)點疊加之年：84年前，日軍占領新加坡后，對當?shù)厝A人實施了慘絕人寰的系統(tǒng)性屠殺；同樣在84年前，日軍占領菲律賓后，犯下巴丹死亡行軍等累累罪行；95年前，日本發(fā)動九一八事變，挑起局部侵華戰(zhàn)爭，并在4個多月時間里占領中國東北廣大地區(qū)……忽視這些歷史事實，所謂“昭和百年”紀念活動無異于掩耳盜鈴。
日本高市早苗政府主導的“昭和百年”紀念活動，具有鮮明的現(xiàn)實政治取向，本質(zhì)上還是一種“脫亞入美”行徑，旨在為其親美媚美和“再軍事化”路線尋求歷史正當性。這一路線，與戰(zhàn)后日本曾長期奉行的“吉田路線”形成鮮明對照。“吉田路線”確立了“輕軍事、重經(jīng)濟”的發(fā)展模式，其外交活動原則明確強調(diào)“以聯(lián)合國為中心”“與自由主義各國協(xié)調(diào)”“堅持亞洲一員的立場”。這一路線不僅支撐日本在20世紀50年代至90年代實現(xiàn)經(jīng)濟高速增長，也幫助其在冷戰(zhàn)時期有效避免深度卷入地區(qū)沖突，并通過民間外交等方式逐步修復與亞洲國家的關系，為國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展營造了相對穩(wěn)定的外部環(huán)境。
相比之下，高市早苗政府不斷突破日本戰(zhàn)后“和平憲法”約束、以軍事力量為依托挑動地區(qū)緊張局勢的政策取向，正不斷削弱日本長期以來賴以發(fā)展的戰(zhàn)略平衡，最終必將反噬自身。從這一意義而言，日本真正需要銘記的，不只是昭和時期的“變革”與“復興”，更是這段歷史所承載的責任與教訓。唯有在完整的歷史視野中進行深刻反思，紀念才不至于淪為遺忘的工具，歷史也才能在反省中被真正傳承。
?。ㄗ髡邽橹袊鐣茖W院日本研究所副研究員）