焦點訪談丨文化根脈代代傳 激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力
來源： 央視新聞客戶端
2026-06-20 16:21:00
端午節(jié)是流淌在中國人血脈里的節(jié)日。它不僅是粽葉飄香、龍舟競渡，更是一份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。今天，當時代的列車呼嘯向前，這份鄉(xiāng)愁，卻在召喚著一些人，轉身，回望，歸來。他們用一針一線、一斧一鑿，將古老的記憶織入現(xiàn)代的生活，讓曾經(jīng)沉寂的技藝喚醒山鄉(xiāng)的生機。端午的故土，正因這份回歸，生長出新的故事、新的希望。
臨近端午，成為照例來到樂平里看望師父，這一次，她帶來了新繡的作品《橘頌》。
一幅《橘頌》，幾番叮嚀。盡管已經(jīng)學了十多年，但成為仍能從師父那兒得到指點。八十多歲的老人教著“80后”的成為，這段緣分始于十多年前的一次偶然相遇。
湖北宜昌秭歸縣三閭刺繡市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 成為：看到老年人家家戶戶坐在門口，在繡一些花。當時就沒想到山里還有這種很古樸的美，特別雅致，看到很震撼。
震撼，源于古樸之美，更源于它深厚的文化淵源。秭歸的樂平里是“三閭大夫”屈原的誕生地，這種刺繡因此被稱為“三閭刺繡”，最早可以追溯到漢代。那些藍色的土布上，藏著花鳥蟲魚祈福圖案，也藏著屈原的傳說與詩篇。在過去的歲月里，它曾是母親背孩子的背帶，是妻子給丈夫的鞋墊，也是端午時節(jié)祈福安康的香包。
成為是嫁到秭歸的媳婦，老家離這里并不遠。從小過端午、讀屈原詩作的共同記憶，讓她對這些繡品有種天然的親近感。
因為這份深深的喜愛，成為有了學藝的念頭。但當時的樂平里，會三閭刺繡的全是七旬以上的老人，幾乎沒有年輕人。
喜愛與這份緊迫感交織在一起，讓她當即決定拜師學藝。但學著學著，她發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)實問題：傳統(tǒng)的三閭刺繡多是大幅的嬰兒背帶、門簾等，費工費時，成本很高，但在現(xiàn)代生活中卻很難用得上。如果不做出改變，這門手藝依然走不下去。出路在哪兒？
當?shù)匚幕块T和成為想到的辦法是創(chuàng)新性的“做減法”。不再死磕整幅的大件，而是從屈原的詩文里去提取蘭草、橘頌這些大家熟悉又雅致的元素，作為小點綴，繡到現(xiàn)代人每天都能用得上的物件上。
書簽、香包、枕頭等，三閭刺繡開始從大件工藝品變成了生活小物件，受到年輕人的歡迎。有了市場，成為就成立了公司，把設計好的材料包送到全縣各個村里手把手教，那些小時候看過長輩刺繡卻沒時間學的婦女們，閑暇時拿起了針線。
如今，五千多名繡娘靠著一根繡花針，在家門口實現(xiàn)了增收。沉寂的三閭刺繡不僅活了過來，更助力鄉(xiāng)村振興。而這個古老的技藝也成為跨越國界的文化紐帶。
繡在包上的蘭草讓三閭刺繡靜悄悄走出了大山，也把成為牢牢留在了這里。而在端午節(jié)的傳統(tǒng)畫卷里，不僅有針尖上的雅致，更有水面上沸騰吶喊。在千里之外的廣東東莞，正是這陣陣鼓點與吶喊，把在外漂泊的鐘佩文喚回了家鄉(xiāng)。
又是一年端午，鐘佩文的龍舟文創(chuàng)店迎來了最忙碌的時候。訂單多了，她自己忙不過來，村里的阿婆們就成了她的好幫手。
其實，就在幾年前，在城里打拼的鐘佩文還從沒想過回村創(chuàng)業(yè)。改變她想法的是幾年前這里發(fā)生的巨大變化。記憶里黑臭的河涌變清了，破敗的村子煥然一新，更讓她意外的是，中斷多年的“起龍”儀式又搞起來了。
在廣東水鄉(xiāng)，每年端午前，人們要把沉睡在河底泥里的老龍舟挖出來，洗刷干凈、重新上桐油，這個隆重的儀式就叫“起龍”。這番熱鬧的景象，一下子喚醒了鐘佩文心底的鄉(xiāng)愁。
水清了，村美了，傳統(tǒng)又回歸了，正逢在外的工作調(diào)整，鐘佩文動了回村創(chuàng)業(yè)的念頭，可究竟能做些什么呢？
廣東東莞滘聯(lián)社區(qū)謝屋村村民 鐘佩文：扒龍舟、舞獅等一些朋友，還有村委，我們坐下來聊著，都在想著要為這個文化做一些東西，后面就想到去做龍舟跟醒獅的文創(chuàng)。
目標定了，社區(qū)也實打?qū)嵵С?，把閑置的房子優(yōu)惠租給她用。鐘佩文的龍舟文創(chuàng)店，就這樣在村頭開了張。但要做有靈魂的文創(chuàng)，光有熱情不夠，她開始四處拜訪老匠人，去弄懂每一個龍頭背后的規(guī)矩。
理解了文化的內(nèi)涵，文創(chuàng)才有了根。從傳統(tǒng)的龍頭擺件，到融合東莞“籃球城市”元素的潮流手辦，再到印滿村景的生活周邊。鐘佩文將龍舟文化做成了上百種文創(chuàng)產(chǎn)品，常常供不應求。但創(chuàng)業(yè)的路上并非一帆風順，最終支撐她咬牙挺過來的是她從龍舟里真正讀懂的東西。
廣東東莞滘聯(lián)社區(qū)謝屋村村民 鐘佩文：之前我只是在外圈看它，真正當我去做這個事情的時候，我發(fā)現(xiàn)我很欣賞當一群人去扒龍舟激發(fā)出來的力量、團結，還有龍舟勇往直前的精神。它現(xiàn)在給予我的是一種精神，讓我去面對生活。
這份勇往直前的精氣神，不僅支撐著鐘佩文，也感染著更多原本在外漂泊的人。“愿意回來”的還有五十歲的胡慶昌，他在外打拼多年，因為懷念小時候劃龍舟的感覺，來到滘聯(lián)社區(qū)，開起了龍舟廠。
這天，龍舟要下水了。早上不到七點，龍舟的委托方流涌尾社區(qū)的青壯年們都來到這里，迎接這條即將代表社區(qū)出征的新龍舟。
新船下水，是一場隆重的儀式。安龍頭、點睛、祈福，每一個步驟都蘊含著水鄉(xiāng)人代代相傳的敬畏與期盼。在他們看來，只有走完這些儀式，這條木頭做的船才真正被賦予了生命。
如今的滘聯(lián)社區(qū)，水清岸綠，龍舟文化展覽館、文創(chuàng)咖啡、龍舟廠沿河而建。當綠水青山重新歸來，當傳統(tǒng)的龍舟文化被重新擦亮，一條產(chǎn)業(yè)鏈在這里逐漸成形。
環(huán)境美了，文化活了，人心也就聚了。端午來了，當?shù)氐拇笮妄堉圪愰_賽了，這種認同與自豪，最終都化作了水面上齊心協(xié)力的沖勁。岸邊，鐘佩文的文創(chuàng)攤位前顧客頻頻光顧；河面上，滘聯(lián)社區(qū)的龍舟隊一鼓作氣沖進了決賽。
文化根脈，代代相傳；端午的鼓點，年年敲響。而今天的鼓聲中，又分明多了一份新時代的昂揚與自信。鄉(xiāng)愁不再只是駐足回望，它正在成為牽引游子歸來、賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。不忘我們的來處，才能闊步奔赴未來。這也是傳統(tǒng)文化所給予我們的最深沉也最綿長的力量。