“為建設(shè)更加美好的世界提供精神養(yǎng)分”
來(lái)源： 人民日?qǐng)?bào)
2026-06-08 09:53:00
第二屆世界古典學(xué)大會(huì)即將在希臘首都雅典舉行。作為與會(huì)嘉賓，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)安樂(lè)哲日前接受本報(bào)記者專(zhuān)訪表示：“當(dāng)今世界，百年變局加速演進(jìn)，變革與動(dòng)蕩相互交織，地緣沖突此起彼伏。在此背景下，我們迫切需要激活古典智慧的現(xiàn)代生命力，為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步提供啟迪與引導(dǎo)。本屆大會(huì)的舉辦恰逢其時(shí)?！?/p>
安樂(lè)哲是美籍漢學(xué)家、中西比較哲學(xué)家，現(xiàn)任北京大學(xué)人文講席教授。2024年11月，首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京成功舉行?！笆讓檬澜绻诺鋵W(xué)大會(huì)不僅是學(xué)術(shù)層面的盛會(huì)，更為全球古典學(xué)研究確定了新坐標(biāo)，為促進(jìn)文明傳承發(fā)展、推動(dòng)文明交流互鑒作出積極貢獻(xiàn)?！卑矘?lè)哲表示，“相信第二屆大會(huì)將再度匯聚全球?qū)W界力量，共同開(kāi)辟文明交流互鑒的新空間，為建設(shè)更加美好的世界提供精神養(yǎng)分。”
安樂(lè)哲認(rèn)為，人類(lèi)文明的演進(jìn)是不斷汲取歷史智慧、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的歷程。當(dāng)下，國(guó)際社會(huì)充斥著零和博弈思維，狹隘且危險(xiǎn)。他呼吁，國(guó)際社會(huì)應(yīng)轉(zhuǎn)向更深層次的文明對(duì)話(huà)：探討共同價(jià)值觀、追尋共通的歷史記憶、尊重多元文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
“縱然我們分屬不同國(guó)度，但共處同一個(gè)星球。我們有義務(wù)留給后代——不僅是美中兩國(guó)的后代，更是全人類(lèi)的后代——一個(gè)宜居的、和平的地球?！卑矘?lè)哲表示，期待本屆大會(huì)推動(dòng)與會(huì)者從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，攜手應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同面臨的氣候變化、公共衛(wèi)生、貧困治理等全球性挑戰(zhàn)。
安樂(lè)哲深耕中西比較哲學(xué)數(shù)十年，對(duì)中國(guó)文化有著深厚感情?！拔以谇嗄陼r(shí)期就喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)文化，之后數(shù)十年專(zhuān)心研究中西文明，思索二者如何交融互益、彼此成就?！彼J(rèn)為，中華文明蘊(yùn)藏著寶貴的精神養(yǎng)分，西方文明亦有諸多值得借鑒之處。
“全球文明倡議體現(xiàn)了中華文明‘和而不同’的哲學(xué)傳統(tǒng)，深受?chē)?guó)際社會(huì)歡迎和支持，為世界提供了以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越的實(shí)踐路徑。”安樂(lè)哲表示，這一倡議不是封閉排他的文化宣言，而是開(kāi)放包容的文明方案。
安樂(lè)哲認(rèn)為，當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的深層困境在于“禮失”：禮數(shù)缺位、尊重稀缺，包容差異、凝聚共識(shí)的胸襟不足?！爱?dāng)對(duì)話(huà)讓位于對(duì)抗、理解被偏見(jiàn)取代，文明的裂痕就會(huì)不斷擴(kuò)大?！痹谒磥?lái)，儒家思想蘊(yùn)含的“包容”和“互利”至關(guān)重要，二者衍生出一條深刻的智慧：鄰里向好，自身方能得益；人類(lèi)命運(yùn)休戚與共，一榮俱榮、一損俱損，“這是經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史檢驗(yàn)的生存智慧”。
“如果從文明對(duì)話(huà)的視角尋找解決全球沖突的出路，可以從儒家思想中找到部分答案——那就是親情?！卑矘?lè)哲表示，“親情是人類(lèi)最普遍、最深厚的情感紐帶。所有人都牽掛家人，如果立足這種共通的家庭情懷，國(guó)與國(guó)之間的矛盾與對(duì)立就有了化解的根基?！?/p>
“當(dāng)今世界需要儒家價(jià)值觀：無(wú)論是個(gè)體、集體還是主權(quán)國(guó)家，都是命運(yùn)與共的整體?！卑矘?lè)哲解釋道，“儒家思想構(gòu)建了一種‘生態(tài)性’的世界觀：萬(wàn)物皆通過(guò)與他者的關(guān)聯(lián)而得以共生共榮。正所謂‘一多不分’——個(gè)體與整體、一與多并非截然對(duì)立，而是相互依存、相互成就?！?/p>
“儒家價(jià)值觀還告訴我們：沒(méi)有哪一方能獨(dú)自解決全球性問(wèn)題，同舟共濟(jì)是我們唯一的選擇。”安樂(lè)哲強(qiáng)調(diào)，“面對(duì)氣候變化、人工智能倫理治理、生物多樣性喪失等前所未有的挑戰(zhàn)，人類(lèi)需要的不是各自為戰(zhàn)，而是攜手同行。古典智慧的光芒，應(yīng)當(dāng)照亮我們共同的未來(lái)。”