深觀察｜繁榮文化事業(yè)，讓人民享受更高品質(zhì)文化生活
來(lái)源： 澎湃新聞
2026-06-01 21:03:00
“十五五”規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，“健全公共文化服務(wù)體系，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人民享受更高品質(zhì)的文化生活”。這不僅是文化建設(shè)的民生底色，更是中國(guó)式現(xiàn)代化在精神維度的堅(jiān)實(shí)根基。
文化事業(yè)不同于文化產(chǎn)業(yè)。它不以營(yíng)利為目的，而以惠民為宗旨。
它關(guān)乎每一個(gè)普通人的文化獲得感——農(nóng)民能不能在家門口看上戲？孩子能不能在社區(qū)圖書館讀到好書？老人能不能方便地參與文化活動(dòng)？這些看似細(xì)微的日常，恰恰衡量著一個(gè)社會(huì)的文明程度。
文化事業(yè)本身就如同空氣，彌散在我們的社會(huì)生活之中。它無(wú)處不在，卻潤(rùn)物無(wú)聲。
它不直接產(chǎn)生GDP，卻從多個(gè)維度支撐著社會(huì)的發(fā)展、文化的繁榮、精神的豐盈。它填充著與時(shí)代相呼應(yīng)的精神空間，讓人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代化進(jìn)程中，依然能夠找到心靈的棲息地、價(jià)值的歸屬感。
正是這些看似“柔軟”的文化事業(yè)，構(gòu)成了社會(huì)文明最堅(jiān)韌的底色，為人的全面發(fā)展提供了源源不斷的精神滋養(yǎng)。
繁榮文化事業(yè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的重要載體，也是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的題中之義。
從精品創(chuàng)作到公共服務(wù)，從遺產(chǎn)保護(hù)到基層覆蓋，每一項(xiàng)部署都指向同一個(gè)目標(biāo)：讓文化發(fā)展的成果公平可及地惠及每一個(gè)人，讓精神富足成為共同富裕的鮮明標(biāo)識(shí)。
本文將從戰(zhàn)略定位、創(chuàng)作繁榮、服務(wù)惠民、遺產(chǎn)傳承、固本強(qiáng)基等維度，解碼“十五五”繁榮文化事業(yè)、提升人民文化生活品質(zhì)的戰(zhàn)略路徑。
5月31日晚，2026年“我和祖國(guó)一起成長(zhǎng)”主題演出在北京國(guó)家大劇院舉行。本文圖片均為 新華社 圖
一、戰(zhàn)略定位：繁榮文化事業(yè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的精神支撐
理解“十五五”繁榮文化事業(yè)的戰(zhàn)略部署，首先要回答一個(gè)根本問(wèn)題：文化事業(yè)在中國(guó)式現(xiàn)代化中究竟處于什么位置？
“十五五”規(guī)劃綱要第十篇，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀到文化事業(yè)，再到文化產(chǎn)業(yè)和國(guó)際傳播，構(gòu)成了一條完整的邏輯鏈。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“靈魂”，文化事業(yè)是“根基”，文化產(chǎn)業(yè)是“活力”，國(guó)際傳播是“表達(dá)”。
繁榮文化事業(yè)，正是這條邏輯鏈中的“固本”環(huán)節(jié)。
文化事業(yè)，是精神文明的“基礎(chǔ)設(shè)施”。
如果把精神文明建設(shè)比作一座大廈，那么文化事業(yè)就是它的地基和梁柱。
文化產(chǎn)業(yè)可以市場(chǎng)運(yùn)作、可以盈利，但文化事業(yè)必須政府主導(dǎo)、公益普惠。圖書館、博物館、文化館、美術(shù)館，這些公共文化設(shè)施不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，卻是社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。
一個(gè)社會(huì)的精神高度，不僅看它有多少文化企業(yè)上市，更要看它的公共文化服務(wù)是否覆蓋到每一個(gè)鄉(xiāng)村、每一位老人、每一個(gè)孩子。
繁榮文化事業(yè)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。沒(méi)有文化事業(yè)的繁榮，精神文明就會(huì)失去載體；沒(méi)有精神的豐盈，物質(zhì)的富裕就會(huì)迷失方向。
規(guī)劃提出“讓人民享受更高品質(zhì)的文化生活”，正是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化這一特征的回應(yīng)。它要求文化事業(yè)從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”——從解決“看書難、看戲難”的基本需求，升級(jí)為提供高品質(zhì)、多樣化、普惠性的文化服務(wù)。
文化事業(yè)，是共同富裕的精神維度。
共同富裕，既包括物質(zhì)富裕，也包括精神富有。沒(méi)有精神富有，共同富裕就是不完整的。
繁榮文化事業(yè)，正是推動(dòng)精神富有的制度性安排。它不要求每個(gè)人付費(fèi)獲取文化產(chǎn)品，而是通過(guò)公共財(cái)政保障，讓優(yōu)質(zhì)文化資源公平可及地惠及每一個(gè)人。
從“送戲下鄉(xiāng)”到“城市書房”，從“指尖上的圖書館”到“云端博物館”，文化事業(yè)正在打破地域、階層、年齡的界限，讓文化不再是少數(shù)人的“奢侈品”，而是全體人民的“日常品”。
繁榮文化事業(yè)，是為中國(guó)式現(xiàn)代化“固本強(qiáng)基”。
如果說(shuō)新質(zhì)生產(chǎn)力是中國(guó)式現(xiàn)代化的“引擎”，那么文化事業(yè)就是“底盤”。引擎提供動(dòng)力，底盤確保行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的文化根基，技術(shù)創(chuàng)新可能迷失方向，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能失去溫度。正是文化事業(yè)所承載的價(jià)值引導(dǎo)、精神滋養(yǎng)、文化傳承功能，讓中國(guó)式現(xiàn)代化有了溫度、有了底色、有了靈魂。
“十五五”將繁榮文化事業(yè)置于文化建設(shè)的重要位置，正是對(duì)這一戰(zhàn)略定位的深刻把握。它不是可有可無(wú)的“點(diǎn)綴”，而是不可替代的“根基”。
當(dāng)每一個(gè)公民都能在家門口享受高品質(zhì)文化服務(wù)，當(dāng)每一座城市都有書香浸潤(rùn)，當(dāng)每一個(gè)鄉(xiāng)村都有文化滋養(yǎng)，中國(guó)式現(xiàn)代化的精神底座就有了最堅(jiān)實(shí)的保障。這正是繁榮文化事業(yè)的戰(zhàn)略定位——為中國(guó)式現(xiàn)代化“固本”，為民族復(fù)興“強(qiáng)基”。
二、創(chuàng)作繁榮：以人民為中心的精品生產(chǎn)
文化事業(yè)的根基在創(chuàng)作。沒(méi)有優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，服務(wù)惠民就是無(wú)源之水；沒(méi)有高質(zhì)量的精神食糧，文化惠民就會(huì)淪為空洞的形式。
“十五五”規(guī)劃將“繁榮文化創(chuàng)作生產(chǎn)”置于文化事業(yè)的首位，正是抓住了“源頭活水”這個(gè)根本。
堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。
創(chuàng)作為了誰(shuí)？答案只有一個(gè)：人民。
規(guī)劃明確“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把提高質(zhì)量作為文藝創(chuàng)作的生命線”。這不是抽象的口號(hào)，而是具體的創(chuàng)作指南。
人民不是抽象的群體，而是每一個(gè)有血有肉、有喜怒哀樂(lè)的個(gè)體。創(chuàng)作者要深入生活、扎根人民，從火熱的生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，從平凡人的故事中發(fā)現(xiàn)真善美。
那些能夠打動(dòng)人心的作品，無(wú)不是源于生活、源于人民?！度耸篱g》寫出了普通百姓五十年的命運(yùn)沉浮，《覺(jué)醒年代》讓年輕人為百年前的理想熱淚盈眶——它們成功的秘密，就在于與人民的情感同頻共振。
提升文化原創(chuàng)能力，拒絕“注水”與“模仿”。
規(guī)劃強(qiáng)調(diào)“提升文化原創(chuàng)能力，營(yíng)造良好文化生態(tài)”。原創(chuàng)是文化創(chuàng)作的生命線，也是當(dāng)前最大的短板。
一些領(lǐng)域“急就章”式作品泛濫，劇情注水、演技浮夸、題材同質(zhì)化；有的則停留在對(duì)國(guó)外模式的簡(jiǎn)單復(fù)制。規(guī)劃明確提出“實(shí)施新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作系列工程”，推動(dòng)新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域精品創(chuàng)作。
這是從“量”到“質(zhì)”的轉(zhuǎn)折。寧可少一些，也要好一些；寧可慢一些，也要精一些。
繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下的新大眾文藝。
互聯(lián)網(wǎng)正在重塑文藝創(chuàng)作的生態(tài)。規(guī)劃專門提出“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”，這是一個(gè)極具時(shí)代感的判斷。
過(guò)去，創(chuàng)作是少數(shù)專業(yè)人員的專利；今天，每一個(gè)普通人都可以通過(guò)短視頻、直播、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇等方式表達(dá)自我、參與創(chuàng)作。
新大眾文藝的繁榮，既帶來(lái)了前所未有的創(chuàng)造力，也帶來(lái)了泥沙俱下的問(wèn)題。規(guī)劃提出“培育形成規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、銳意創(chuàng)新的高水平文化人才隊(duì)伍”，正是要在包容中引導(dǎo)、在發(fā)展中規(guī)范。
深化文化事業(yè)單位改革，激發(fā)創(chuàng)作活力。
文藝院團(tuán)、出版社、影視制作機(jī)構(gòu)等文化事業(yè)單位，是精品生產(chǎn)的主力軍。規(guī)劃要求“深化文化事業(yè)單位改革，完善文藝院團(tuán)建設(shè)發(fā)展機(jī)制”。
改革的方向是“活起來(lái)”——讓創(chuàng)作人員從繁瑣的行政事務(wù)中解放出來(lái)，讓創(chuàng)作成果與市場(chǎng)回報(bào)掛鉤，讓優(yōu)秀人才愿意來(lái)、留得住、能出彩。
同時(shí)，“深化文娛領(lǐng)域綜合治理”，對(duì)流量造假、天價(jià)片酬、違法失德藝人等問(wèn)題堅(jiān)決整治，還行業(yè)一個(gè)清朗生態(tài)。
創(chuàng)作繁榮，是文化事業(yè)的源頭活水。
沒(méi)有好作品，服務(wù)惠民就只是空架子；沒(méi)有好內(nèi)容，文化惠民就只是“形式主義”。
當(dāng)一部好電影能讓億萬(wàn)觀眾為之動(dòng)容，當(dāng)一部好劇能成為全民熱議的話題，當(dāng)一首好歌能在大街小巷傳唱——文化的力量就在潤(rùn)物無(wú)聲中深入人心。
這正是“創(chuàng)作繁榮”的深層意涵：以人民為中心，以精品為導(dǎo)向，讓文化的源頭活水奔涌不息，為繁榮文化事業(yè)提供最堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作支撐。
第二十二屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)5月21日在深圳開幕。
三、服務(wù)惠民：優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層
創(chuàng)作繁榮解決的是“有沒(méi)有好作品”，服務(wù)惠民回答的是“老百姓能不能享受到”。
規(guī)劃提出“實(shí)施公共文化服務(wù)提質(zhì)增效行動(dòng)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層”。一個(gè)“直”字，道出了服務(wù)惠民的核心要義——打通文化惠民“最后一公里”。
優(yōu)質(zhì)文化資源，如何“直達(dá)”基層？
曾幾何時(shí)，城鄉(xiāng)文化資源配置不均衡是突出問(wèn)題。大城市有頂級(jí)劇院、美術(shù)館，鄉(xiāng)村卻連一個(gè)像樣的文化活動(dòng)室都難找。
規(guī)劃從多個(gè)維度破解這一難題。
一是“送下去”。通過(guò)政府購(gòu)買服務(wù)、惠民演出、流動(dòng)文化車等方式，把優(yōu)質(zhì)演出、展覽、講座送到群眾家門口。從“送戲下鄉(xiāng)”到“送電影下鄉(xiāng)”，從“文化大篷車”到“文藝小分隊(duì)”，讓農(nóng)村老百姓不出村也能看上城里人的演出。
二是“種下去”。送文化是“輸血”，種文化才是“造血”。規(guī)劃要求“廣泛開展群眾性文化活動(dòng)，加強(qiáng)群眾文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)”，培育基層自己的文化能人、文藝骨干。當(dāng)農(nóng)民自己成為舞臺(tái)的主角，文化的種子就在鄉(xiāng)土中生根發(fā)芽。
新型公共文化空間：讓文化“觸手可及”。
傳統(tǒng)的文化設(shè)施，往往距離群眾遠(yuǎn)、開放時(shí)間短、服務(wù)項(xiàng)目少。規(guī)劃提出“依托城市書房、社區(qū)文化驛站、文化長(zhǎng)廊等發(fā)展新型公共文化空間”。
城市書房開在了居民樓下，24小時(shí)不打烊；社區(qū)文化驛站設(shè)在小區(qū)中心，老人孩子抬腳就到；文化長(zhǎng)廊沿著街巷延伸，讓行走也成為一種閱讀。這些“小而美”的空間，讓文化不再是“遠(yuǎn)方”，而是“身邊”。
盤活存量，社會(huì)參與，讓設(shè)施“活起來(lái)”。
規(guī)劃要求“盤活用好各類公共文化設(shè)施資源，健全社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制”。一些地方的公共文化設(shè)施，建成了卻“鎖在柜子里”，資源閑置、效能低下。
通過(guò)“所有權(quán)和使用權(quán)分置改革”，引入專業(yè)社會(huì)力量運(yùn)營(yíng)，讓沉睡的場(chǎng)館蘇醒過(guò)來(lái)。同時(shí)，鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人參與公共文化服務(wù)，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的多元供給格局。
數(shù)字化賦能：讓文化服務(wù)“不掉線”。
規(guī)劃提出“提升智慧博物館、智慧圖書館、公共文化云服務(wù)效能”。數(shù)字化，是破解城鄉(xiāng)文化差距的有力武器。
“智慧博物館”讓文物“活”在云端，“智慧圖書館”讓借閱“一鍵完成”，“公共文化云”讓海量資源“觸手可及”。從“云端”到“指尖”，數(shù)字技術(shù)打破了時(shí)空限制，讓偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子也能看到國(guó)家博物館的珍藏，讓行動(dòng)不便的老人也能在手機(jī)上“逛”美術(shù)館。
深化全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)。
閱讀是成本最低、覆蓋面最廣的文化惠民。規(guī)劃明確“深化全民閱讀活動(dòng)，推進(jìn)書香社會(huì)建設(shè)”。
從城市書房到農(nóng)家書屋，從職工書屋到校園圖書館，從實(shí)體書店到數(shù)字閱讀平臺(tái)，一個(gè)覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效的全民閱讀網(wǎng)絡(luò)正在形成。當(dāng)閱讀成為每一個(gè)人的生活習(xí)慣，書香就會(huì)成為社會(huì)最動(dòng)人的氣質(zhì)。
廣電網(wǎng)絡(luò)升級(jí)：讓客廳成為文化殿堂。
規(guī)劃要求“加強(qiáng)新型廣電網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提升超高清內(nèi)容制播能力，深化互聯(lián)網(wǎng)電視‘套娃’收費(fèi)和操作復(fù)雜治理”。
廣電網(wǎng)絡(luò)是進(jìn)入千家萬(wàn)戶的“最后一公里”。通過(guò)技術(shù)升級(jí)，讓家庭客廳享受影院級(jí)的視聽體驗(yàn)；通過(guò)治理“套娃”收費(fèi)，讓老百姓看得起、看得方便；通過(guò)簡(jiǎn)化操作，讓老年人也能輕松享受智慧廣電服務(wù)。
服務(wù)惠民，貴在“直達(dá)”。
文化惠民不是口號(hào)，而是要讓群眾看得見、摸得著、感受得到。
當(dāng)優(yōu)質(zhì)文化資源不再“困”在城市，“沉”到基層；當(dāng)公共文化空間不再“冷清”，“熱”在群眾身邊；當(dāng)數(shù)字服務(wù)不再“難用”，“便”在指尖滑動(dòng)——文化惠民就真正落了地、扎了根。
這正是“服務(wù)惠民”的深層意涵：讓文化發(fā)展的成果公平可及地惠及每一個(gè)人，讓精神富足成為共同富裕的鮮明底色。
2026年5月3日，游客在三峽大壩附近的湖北省宜昌市秭歸縣屈原故里文化旅游區(qū)觀看文藝表演。
四、遺產(chǎn)傳承：讓中華文明煥發(fā)時(shí)代光彩
文化事業(yè)既要有當(dāng)下的創(chuàng)作繁榮和服務(wù)惠民，更要有根脈的延續(xù)傳承。文化遺產(chǎn)，是中華民族的“基因庫(kù)”，是文化自信的“壓艙石”。
“十五五”規(guī)劃提出“推動(dòng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管”，將遺產(chǎn)保護(hù)從“點(diǎn)狀守護(hù)”升級(jí)為“系統(tǒng)集成”。這標(biāo)志著文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入了一個(gè)新階段。
系統(tǒng)性保護(hù)：從“各自為戰(zhàn)”到“一張圖”管總。
過(guò)去，文化遺產(chǎn)管理存在“多頭管理、條塊分割”的問(wèn)題——文物部門管文物，住建部門管歷史文化名城，文旅部門管非遺，力量分散、標(biāo)準(zhǔn)不一。
規(guī)劃明確“推進(jìn)管理資源整合，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)督察制度”。這意味著，從國(guó)家到地方，將構(gòu)建起統(tǒng)一協(xié)調(diào)的保護(hù)機(jī)制?！耙粡垐D”規(guī)劃、“一盤棋”推進(jìn)，讓遺產(chǎn)保護(hù)告別“九龍治水”。
考古與探源：追尋中華文明的根脈。
規(guī)劃要求“實(shí)施中華文明探源和考古中國(guó)工程”。這是對(duì)習(xí)近平總書記“中華文明探源工程”重要指示的落實(shí)。
從良渚古城到三星堆，從石峁遺址到二里頭，一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，將中華文明的歷史軸線不斷延伸。探源工程不僅是在尋找歷史，更是在回答“我們從哪里來(lái)”的哲學(xué)追問(wèn)，為中華民族的共同體意識(shí)提供實(shí)證支撐。
國(guó)家文化公園：讓線性遺產(chǎn)“活起來(lái)”。
規(guī)劃提出“建好用好長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園”。五大國(guó)家文化公園，橫貫東西、縱貫?zāi)媳?，是中華文明最具代表性的線性遺產(chǎn)。
長(zhǎng)城代表中華民族的堅(jiān)韌，大運(yùn)河見證南北融合，長(zhǎng)征是紅色基因的豐碑，黃河是母親河的象征，長(zhǎng)江是中華民族的千年文脈。通過(guò)國(guó)家文化公園建設(shè)，這些原本分散的遺產(chǎn)點(diǎn)被串聯(lián)成線，讓人們?cè)谛凶咧懈形驓v史、在體驗(yàn)中傳承文化。
非遺傳承：讓技藝活在當(dāng)下。
規(guī)劃要求“提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，培育傳承體驗(yàn)新場(chǎng)景”。非遺不只是博物館里的展品，更應(yīng)是生活中的“活態(tài)傳承”。
從“非遺進(jìn)校園”到“非遺進(jìn)社區(qū)”，從傳統(tǒng)工藝振興到“非遺+旅游”融合，非遺正在以新的方式融入現(xiàn)代生活。年輕人穿上漢服、體驗(yàn)剪紙、學(xué)習(xí)扎染，非遺不再是“老古董”，而是新時(shí)尚。
古籍與檔案：讓書寫在典籍里的文字“活”起來(lái)。
規(guī)劃強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)化檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)和古籍搶救性保護(hù)，加強(qiáng)中華典籍文獻(xiàn)傳承”?！队罉?lè)大典》《四庫(kù)全書》等典籍，承載著中華文明的智慧結(jié)晶。通過(guò)數(shù)字化、影印出版、專題展覽，讓藏在庫(kù)房里的古籍走出“深閨”，讓書寫在典籍里的文字“說(shuō)話”。
遺產(chǎn)傳承，是文化事業(yè)的“根脈工程”。
沒(méi)有遺產(chǎn)傳承，文化事業(yè)就是無(wú)根之木；沒(méi)有歷史縱深，文化創(chuàng)新就會(huì)失去底氣。
當(dāng)每一處遺址都得到科學(xué)保護(hù)，每一件文物都煥發(fā)時(shí)代光彩，每一項(xiàng)非遺都活在百姓生活中，中華文明就在傳承中延續(xù)、在創(chuàng)新中發(fā)展。
這正是“遺產(chǎn)傳承”的深層意涵：守護(hù)中華民族的根脈，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)新的時(shí)代光彩，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供最深沉、最持久的精神力量。
5月14日，第三屆東北圖書交易博覽會(huì)在吉林長(zhǎng)春開幕。
五、固本強(qiáng)基：以文化事業(yè)托舉中國(guó)式現(xiàn)代化的精神底座
從戰(zhàn)略定位到創(chuàng)作繁榮，從服務(wù)惠民到遺產(chǎn)傳承，我們走過(guò)了一條清晰的邏輯鏈：文化事業(yè)不是文化產(chǎn)業(yè)的配角，而是中國(guó)式現(xiàn)代化的“固本強(qiáng)基”工程。
那么，這一切的最終指向是什么？
是為中國(guó)式現(xiàn)代化筑牢精神底座，為民族復(fù)興夯實(shí)文化根基。
文化事業(yè)，是精神文明的“基礎(chǔ)設(shè)施”。
如果把中國(guó)式現(xiàn)代化比作一座大廈，那么經(jīng)濟(jì)科技是“高度”，文化事業(yè)就是“深度”和“溫度”。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的精神底座，再高的樓也會(huì)搖晃；沒(méi)有深厚的文化根基，再快的增長(zhǎng)也會(huì)迷失方向。
規(guī)劃關(guān)于大力繁榮文化事業(yè)的全部部署——?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)、公共服務(wù)、遺產(chǎn)保護(hù)——最終都指向同一個(gè)目標(biāo)：讓文化事業(yè)成為人人可及、處處可感的“精神空氣”，讓精神富足成為共同富裕的鮮明底色。
繁榮文化事業(yè)，是對(duì)“以人民為中心”的生動(dòng)踐行。
文化事業(yè)不同于文化產(chǎn)業(yè)，它的價(jià)值不體現(xiàn)在GDP中，卻體現(xiàn)在每一個(gè)人的文化獲得感里。
當(dāng)農(nóng)民在家門口看上了一場(chǎng)好戲，當(dāng)孩子在社區(qū)圖書館讀到了一本好書，當(dāng)老人在文化禮堂參加了一次活動(dòng)——這些看似微小的瞬間，正是文化事業(yè)“固本強(qiáng)基”的最好注腳。它們不轟轟烈烈，卻潤(rùn)物無(wú)聲；不立竿見影，卻影響深遠(yuǎn)。
文化事業(yè)的繁榮，最終要轉(zhuǎn)化為人的全面發(fā)展。
中國(guó)式現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。沒(méi)有人的精神富足，物質(zhì)再富裕也是跛腳的。
文化事業(yè)通過(guò)精品創(chuàng)作滋養(yǎng)心靈，通過(guò)公共服務(wù)普惠大眾，通過(guò)遺產(chǎn)傳承延續(xù)根脈，正是在為每一個(gè)中國(guó)人的精神世界“澆水施肥”。當(dāng)文化自信內(nèi)化為每一個(gè)人的精神底色，當(dāng)文化自覺(jué)升華為全社會(huì)的集體意識(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化就有了最深沉、最持久的力量。
以文化事業(yè)托舉中國(guó)式現(xiàn)代化的精神底座，是“十五五”的時(shí)代使命。
“十五五”是中國(guó)式現(xiàn)代化從“跑道滑行”轉(zhuǎn)向“起飛爬升”的關(guān)鍵階段。在這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們需要的不僅是經(jīng)濟(jì)引擎的全速運(yùn)轉(zhuǎn)，更是精神力量的有力支撐。
文化事業(yè)正是這股精神力量的重要源泉。它不是經(jīng)濟(jì)的“負(fù)擔(dān)”，而是發(fā)展的“投資”；不是可有可無(wú)的“點(diǎn)綴”，而是不可或缺的“根基”。
當(dāng)每一座圖書館都點(diǎn)亮求知的眼睛，當(dāng)每一場(chǎng)演出都溫暖平凡的心靈，當(dāng)每一處遺產(chǎn)都喚醒民族的記憶——文化事業(yè)就在潤(rùn)物無(wú)聲中，為中國(guó)式現(xiàn)代化筑起了最堅(jiān)實(shí)的精神底座。
這正是“固本強(qiáng)基”的深層意涵：以文化事業(yè)為根，以精神富足為魂，讓中國(guó)式現(xiàn)代化在物質(zhì)與精神的雙重飛躍中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
以文化人，以文鑄魂。繁榮文化事業(yè)，就是為中國(guó)式現(xiàn)代化固本強(qiáng)基，為民族復(fù)興培根鑄魂。
（作者為上海高校智庫(kù)·復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國(guó)家發(fā)展研究中心主任，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）