文化雜談 | 從“掏鳥蛋”到煙花秀，生態(tài)教育應以何為界？
來源： 紫牛新聞
2025-09-24 19:29:00
近期，華南植物園為青少年準備的國慶假期“掏鳥蛋”體驗課程引發(fā)爭議。這場以自然教育為名的活動，與近期以藝術為名的喜馬拉雅煙花秀，看似風馬牛不相及，卻都指向同一個嚴肅的話題：大眾生態(tài)環(huán)保觀念的養(yǎng)成需要數十年不懈努力，而摧毀可能就在一瞬間，這不禁讓人思考，當下我們在向下一代傳遞生態(tài)保護理念時應該以何為界？
“小時候爬過樹嗎？現在家里的小朋友爬過樹嗎？爬樹摘果、掏鳥窩等等，現代的孩子無法想象！”華南植物園“青少年現代攀樹”獨立營活動預告中的這句話，觸發(fā)了很多人的童年記憶。正是這種懷舊情感，讓部分家長為這一“創(chuàng)意”叫好。
然而，時代在變，生態(tài)教育理念也在轉型。過去，我們將“親手接觸”視為激發(fā)自然興趣的捷徑。如今，現代教育倡導從“征服自然”轉向“敬畏生命”，從“單向索取”轉向“雙向守護”，讓人與自然、與野生動物和諧共處。
更何況隨意掏鳥蛋，可能會違法。此前就有過多起因掏鳥蛋而被罰款甚至被刑拘的案例，當事人后悔表示“原本只是好奇好玩”，而這正反映出公眾對相關法規(guī)的認知空白。根據我國法律規(guī)定，野生動物及其制品（包括卵、蛋）均受法律保護，若涉及重點保護物種，甚至可能構成刑事犯罪。所以，即便如華南植物園所述使用的是人工鳥巢，但這種課程設計本身也在傳遞一個危險的信號：鳥蛋可掏，鳥巢可擾。截至目前，該植物園已將相關推文刪除，該課程也已取消。
此外，“掏鳥蛋”引發(fā)熱議的背后，是熱門的“自然教育”賽道。相關研學項目層出不窮，然而這些項目往往噱頭先行，卻鮮少說明是否有生態(tài)專家參與設計、是否經過嚴格的生態(tài)評估。當這變成一門純粹生意時，“是否吸引人”往往壓倒“是否科學正確”，生態(tài)倫理的底線容易被突破，對于正在形成生態(tài)觀的孩子們來說，可能會產生誤導。
從三十年前公園里隨處可見摘花捕鳥，到今天一草一木都有人關心，社會生態(tài)保護意識發(fā)生了深刻變化。這種轉變來之不易，需要大家共同珍惜和守護。植物園、博物館、知名藝術家等具有符號意義的公共機構或個人，其行為的示范效應遠大于普通人。他們的一次欠考慮行為，有可能會引發(fā)公眾對整個生態(tài)教育領域的質疑，因此相關設計應當慎之又慎。
那么，回到問題本身，這個時代應如何進行生態(tài)教育呢？“不打擾”，應是核心理念之一。觀察樹上真實的鳥巢與親手掏取鳥蛋，前者教會的是尊重生命自然狀態(tài)，后者傳遞的卻是以人類為中心的粗暴干預。很多生態(tài)保護大V都科普過，在野外發(fā)現鳥巢應保持距離，切莫因好奇擅自掏取鳥蛋、破壞鳥巢。也有一些科普單位在創(chuàng)新探索，像上海自然博物館就推出了VR體驗項目，借助元宇宙來“親近”長須鯨等。
“掏鳥蛋”課程已經取消，但相關的討論和思考不應止步。從蔡國強的喜馬拉雅煙花秀到今天的課程風波，社會對生態(tài)干預敏感度的提高，本身就是生態(tài)環(huán)保意識提升的表現。當下我們帶領孩子探索自然，不僅是教會孩子認識多少個物種，更在于培養(yǎng)其對大自然的敬畏之心，教會他們如何與自然和諧相處。
或許，生態(tài)教育最珍貴的“第一課”，就是學會“不打擾”的智慧——用保持距離的觀察代替親手干預，用靜觀其美的心態(tài)替代征服自然的沖動。這種克制，是對大自然最大的敬畏，也是我們守護共同生態(tài)家園的起點。
文｜視頻 實習生 雍茜如 揚子晚報/紫牛新聞記者 孔小平
校對 胡妍璐