揚(yáng)眼紀(jì)實(shí) | 金陵插花非遺傳承人茅益榛：兩代人與一枝花的故事
來源： 紫牛新聞
2026-07-02 12:44:00
今年端午節(jié)期間，第三屆“非遺生活薈”在南京銀杏里文化街區(qū)啟幕。其中一個芬芳的角落吸引到了不少市民。旁逸斜出的竹枝，飽滿多彩的菊花，三兩主花俯仰呼應(yīng)，線條舒展如畫中山水，這是金陵插花非遺傳承人茅益榛的作品。
傳承千年的花藝如何剪出新花樣？近日，茅益榛接受了揚(yáng)子晚報|紫牛新聞記者的采訪。
揚(yáng)子晚報/紫牛新聞記者 沈昭
在插花中找到自己的本心
茅益榛的工作室“金陵花苑·山歸”位于紫金山腳下，在一片茂林修竹之中，院里流水潺潺，荷花含苞待放，工作室里隨處可見各式各樣的插花作品，兩只鸚鵡嘰嘰喳喳地飛來飛去，稱得上是一塊小小的世外桃源。
“我剛從上?；貋淼臅r候，最開始是在鼓樓開了一家花店，那邊場地位置倒是很好，可是街邊太吵了?；ǖ觋P(guān)掉后選在紫金山這邊開了工作室，環(huán)境好，貼近大自然。”茅益榛對自然植物的親近是自幼耳濡目染形成的。他的父親茅國俊是南京中山陵園管理局高級景觀設(shè)計(jì)師、高級園藝技師、全國技術(shù)能手，也是金陵插花的非遺代表性傳承人，從事金陵插花研究30余年。小時候茅益榛就跟著父親一塊插花，“那時候更多是覺得好玩，當(dāng)成一個興趣愛好，沒有想過要把它作為一個終身職業(yè)來做，現(xiàn)在回過頭來看，其實(shí)這段經(jīng)歷對我有潛移默化的影響”。
因?yàn)閺男〗佑|草木花卉，大學(xué)時茅益榛自然而然地選擇了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后在上海一家景觀設(shè)計(jì)公司工作，為房地產(chǎn)項(xiàng)目做環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。那時房地產(chǎn)市場熱火朝天，茅益榛每天也忙得不可開交，“但漸漸的，我感到有些迷失，在工作中常常問自己，我到底在做什么樣的設(shè)計(jì)？這些千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)化的空間真的可以讓我們的生活更加充盈嗎？”就在此時，即將退休的父親問他，要不要回老家，把金陵插花這門傳統(tǒng)手藝傳承下去。
2019年年底，茅益榛辭職回到南京，正式開始系統(tǒng)性學(xué)習(xí)金陵插花技藝?！皠偦貋淼臅r候還是有一點(diǎn)顧慮的?！泵┮骈徽f。一方面，他拿不準(zhǔn)大家對傳統(tǒng)插花的接受程度如何，不知道在南京有沒有花卉消費(fèi)市場；另一方面，從事景觀設(shè)計(jì)工作多年，若將插花作為終身職業(yè)，他也不確定自己能不能做得好。
夜校插花課十秒名額被搶光
2020年，金陵插花入選南京市玄武區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（區(qū)級），2023年，正式列入了第五批?南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄?（市級）。
在申報非遺項(xiàng)目之初，曾有人建議茅益榛父子，以“南京插花”的名字進(jìn)行申報，這樣更加簡潔明了，但這個建議沒有被采納，“金陵插花基于南京六朝古都的歷史文脈，金陵是一個文化概念，很難用南京這樣的地域概念來概括?！?/p>
中國傳統(tǒng)插花以天人合一為根基，融國畫留白、陰陽平衡、文人寄情于一體，不重繁花堆砌，而以疏枝造山水、以草木抒心志，在一瓶一器間承載中國人獨(dú)有的自然觀與精神風(fēng)骨。金陵插花是江南文人插花美學(xué)的典型代表，尋求“雖由人作，宛自天開”之美，花材講究應(yīng)季而插、就地取材，以本土風(fēng)物貼合金陵氣韻。
“小時候跟著父親插花，想得更多的是怎么去把植物插出自然生長的樣子，現(xiàn)在經(jīng)過了生活的沉淀，我覺得插花是人與植物對話的過程，特別是在了解了插花背后的中國美學(xué)后，我感到插花是創(chuàng)作者把自身對生活的思考、處世心境傾注于作品，也借一束花枝完成與觀賞者的精神共鳴，這是我深耕金陵插花這些年最深的感觸?！泵┮骈徽f。
或許很多人并不清楚，中國最早有文字記載的插花故事就發(fā)生在南京。《南史》中記載：魏晉南北朝時，王子蕭子懋的母親生病，他將荷花插在銅罌中，祈禱七天后若花依然綻放，母親便能康復(fù)。七天后，蓮花果然綻放，生出根須，母親的病也好了，這個故事廣為流傳。南唐后主李煜曾在皇宮內(nèi)舉辦“錦洞天”活動，在梁棟窗壁間密插各種花卉，被視為全國最早的插花展覽。明末清初，大文學(xué)家李漁在芥子園所著的《閑情偶寄》中，記載了插花的一種固定方式——“撒”，同樣發(fā)生在南京。
在金陵插花列入市級非遺后，越來越多人關(guān)注到了這門傳統(tǒng)技藝?！耙郧俺鋈バ麄鹘鹆瓴寤?，可能就是人家過來看一眼就走掉了，現(xiàn)在越來越多的人會過來問金陵插花是什么，零基礎(chǔ)能不能學(xué)?！苯鹆瓴寤ǖ幕鸨苯芋w現(xiàn)在了夜校上，茅益榛開設(shè)的插花課是青年夜校中的“網(wǎng)紅課”，一開放名額用不了十幾秒就會被搶光。茅益榛很明顯地感覺到，變化就是在這兩年中發(fā)生的，年輕人對插花的興趣和熱情正在快速增長，“一方面我覺得是因?yàn)椴寤ㄈ腴T門檻低，大家從花市里買點(diǎn)花回家隨便擺一擺都很好看，相較于繪畫書法上手要簡單很多。另一方面我覺得大家喜歡插花不光是喜歡插花這件事，而是更多人正在嘗試從快節(jié)奏生活中尋找重新平衡自己與社會節(jié)奏的方式。插花是與植物對話的過程，通過植物去塑造自己心中的美，讓心沉靜下來，我覺得這是吸引很多年輕人的一個地方?！?/p>
在茅益榛看來，金陵插花在年輕人中走紅的根本原因還是在于年輕一代文化自信心的建立和為“美”付費(fèi)的消費(fèi)觀念的形成?！霸诓寤ǖ倪^程中你可以感到與古人聯(lián)結(jié)的一種精神力量，我們現(xiàn)在用這樣的盤子插花，宋代明代的人也是如此，這種仿佛穿越時空的歷史厚重感我想是很多年輕人會喜歡上金陵插花的原因?！蓖瑫r，“我過去做設(shè)計(jì)的時候就感覺到，很多地方其實(shí)不是特別重視為美、為設(shè)計(jì)付費(fèi)，覺得這就是個很虛的東西，隨便搞搞反正都差不多?，F(xiàn)在慢慢的有越來越多的人轉(zhuǎn)變了消費(fèi)觀念，愿意為美的、獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念付費(fèi)?！边@種消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變讓傳統(tǒng)手工藝獲得了打開市場的機(jī)會，手工藝人的價值被看見，他們別具一格的作品和傳統(tǒng)手工藝背后的故事也獲得了消費(fèi)者的青睞。
創(chuàng)新不能丟了章法
傳統(tǒng)插花是一門與時間共同完成的藝術(shù)，世界上沒有兩朵一樣的花，也不會有兩件完全一樣的插花作品。相較于紫砂壺、香囊等非遺產(chǎn)品，插花既不可能使用機(jī)械批量生產(chǎn)，使用新鮮花材的插花也無法長久保存，金陵插花靠什么獲得長久的生命力？
茅益榛給出的答案是“創(chuàng)造美的體驗(yàn)”，立足傳統(tǒng)插花的章法和審美進(jìn)行創(chuàng)新，為消費(fèi)者提供情緒價值和美的體驗(yàn)。
在今年非遺生活薈上，茅益榛帶來的蔬菜插花就是一個創(chuàng)新的金陵插花作品，雖然使用了常見的瓜果蔬菜，但其設(shè)計(jì)邏輯實(shí)則還是遵循了傳統(tǒng)插花的審美，充分發(fā)揮不同蔬菜在形態(tài)、色彩上的特色，通過錯落有序的布置形成一個兼具生活氣息和文人雅趣的作品，插花入門愛好者想要復(fù)刻一個類似的蔬菜花籃也不算難，這個插花作品還相當(dāng)實(shí)用，每一樣“花材”都能吃。
“師古而不泥古，我們在不斷探索金陵插花的創(chuàng)新表達(dá)，但還是不能離開金陵插花最基礎(chǔ)的章法和傳統(tǒng)審美，如果做了太多的突變，那就是另外一種東西了。”茅益榛說，他常常從古畫中汲取靈感，尋找新的表達(dá)路徑。最近他正在閱讀李漁的《芥子園畫譜》，這是一本系統(tǒng)整理中國畫的技法與程式的書籍，中國畫中蘭草的走勢、花卉石塊的分布給茅益榛帶來了靈感啟發(fā)。在他看來，他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化有很多互通之處，古人筆下的山水不是實(shí)景復(fù)刻，而是將自然風(fēng)物內(nèi)化于心，再落于筆墨，繪出獨(dú)屬于自己的心中丘壑。金陵插花也是如此，并非照搬草木原生模樣，而是向自然取意，再以花枝構(gòu)筑心底意境。
平時跟著他學(xué)金陵插花的學(xué)員大多是年輕人，這些年輕的學(xué)員們常常會有各種各樣的奇思妙想，有學(xué)員提議做《甄嬛傳》主題插花，聯(lián)動影視劇帶動金陵插花的傳播，還有學(xué)員琢磨著可不可以不用傳統(tǒng)的瓷瓶、花盤插花，而是用水壺、茶杯來當(dāng)花器，對于這些天馬行空的腦洞，茅益榛保持開放的心態(tài)，在合適的條件下去做一些嘗試，讓傳統(tǒng)插花走向當(dāng)代人的日常審美與生活場景。
金陵插花要如何更好地傳承傳播，在這個問題上兩代金陵插花傳承人有各自的想法，父子倆有時會為了這個問題“針鋒相對”，“很多老一輩手藝人覺得酒香不怕巷子深，自己功夫過硬最實(shí)在，這個當(dāng)然是沒錯的，但我們新一代的非遺傳承人面對的新問題更多，怎么把非遺文化傳播出去，怎么面對新媒體，怎么去正確的引導(dǎo)流量，怎么做好自己的技藝，這些都需要我們?nèi)ニ伎冀鉀Q?！?/p>
茅益榛是九零后，他緊跟時代潮流，通過短視頻分享金陵插花歷史故事，也分享插花作品的制作過程?！伴_始只做插花的內(nèi)容，最近慢慢的我也開始出鏡，做一些口播的內(nèi)容，也上一些直播和觀眾對話。”茅益榛說，“我是個內(nèi)向型人格，做這方面其實(shí)還蠻有壓力的?！辈贿^看到大家的評論互動他十分感動，“只要大家開始討論了，就說明金陵插花有了關(guān)注度，我覺得它能夠出現(xiàn)在大眾視野中就是一件很好的事?！?/p>
盡管父子兩人會為了怎么傳播金陵插花拌嘴，但說到底目的都是一致的，都是在想如何讓這門手藝更好順應(yīng)時代走下去，“非遺傳承說開了就是要守正創(chuàng)新，要繼承技藝又不被老一套所束縛，在保住傳統(tǒng)手藝的根、插花的章法之上探索創(chuàng)新，金陵插花才會走得更遠(yuǎn)，走得更好?！?/p>
校對 吉啟雷