“文物會說話”有聲海報(bào)｜稀世金玉齊聚，見證多元一體文明華章
來源： 光明網(wǎng)
2026-05-19 16:07:00
【“文物會說話”有聲海報(bào)——金玉物語系列】
【編者按】5月18日，以“博物館：聯(lián)結(jié)世界的橋梁”為主題的2026年國際博物館日如約而至。作為今年中國主會場的重磅亮點(diǎn)，“金玉華光 多彩中華”主題展覽在內(nèi)蒙古博物院啟幕，系統(tǒng)梳理了新石器時(shí)代至明清時(shí)期中國古代金玉器發(fā)展脈絡(luò)，串聯(lián)起中華文脈千年傳承。本期“文物會說話”有聲海報(bào)專欄，特從本次展覽中甄選多件代表性參展文物，通過有聲海報(bào)、AI配音形式，以第一人稱視角品讀金玉瑰寶底蘊(yùn)、探尋中華文明根脈。
◆玉豬龍
“蜷曲千年，我以玦形之姿藏著先民的虔誠。圓乎乎的鼻子，翹嘟嘟的嘴，大大的耳朵，豐滿的身材，是我獨(dú)有的模樣。黃綠玉質(zhì)裹著歲月沁痕，周身光素?zé)o紋，鼻梁上的道道褶皺，是先民刻進(jìn)玉骨的信仰密碼。頸間圓孔，曾系著部落的祈愿，如今靜臥展柜，依舊帶著跨越五千年的威嚴(yán)與萌態(tài)。我是紅山文化的經(jīng)典禮器，是崇龍尚玉的見證，以溫潤玉身，訴說著中華龍文化的古老起源?！?/strong>
—— 來自玉豬龍的自述
文物簡介：
玉豬龍，新石器時(shí)代，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院。器物長15.8厘米、寬9.5厘米、厚3厘米，是紅山文化百年考古發(fā)現(xiàn)中體量最大的玉豬龍。玉質(zhì)呈黃綠色調(diào)，局部帶天然玉皮與土沁，質(zhì)地溫潤細(xì)膩。整體為豬首龍身、蜷曲成環(huán)的玦形，首尾留有缺口；龍首肥碩，雙耳上聳，圓睛凸鼓，鼻梁褶皺繁復(fù)，吻部前伸，神態(tài)威嚴(yán)莊重。通體光素?zé)o紋，經(jīng)精細(xì)打磨拋光，表面瑩潤光滑。整件玉豬龍?jiān)煨凸艠隳?，承載著紅山先民崇龍尚玉的精神信仰，對研究紅山文化晚期社會形態(tài)、玉器工藝與中華禮制文明源流，具有極高的考古價(jià)值與歷史意義。
◆良渚文化玉琮
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“五千載歲月流轉(zhuǎn)，泥土封存歲月滄桑，卻磨不平我周身鐫刻的虔誠與莊重。我以方為軀，承大地沉穩(wěn)風(fēng)骨，以圓為芯，納蒼天浩瀚靈氣，內(nèi)圓外方的形制之間，藏著良渚先民天人合一的古老哲思。匠人以柔石為刃，以初心為契，在我的肌理之上細(xì)細(xì)雕琢，毫厘之間皆是匠心，刻下栩栩如生的神人獸面，輔以細(xì)碎云紋、婉轉(zhuǎn)弧線，把部族的敬畏天地、祈福安康、世代夙愿，都深深烙進(jìn)我的每一寸肌理。我是跨越千年的禮儀重器，鐫刻著良渚古國的鼎盛風(fēng)華，訴說著中華史前文明的璀璨華章?！?/strong>
—— 來自良渚文化玉琮的自述
文物簡介：
良渚文化玉琮，新石器時(shí)代，現(xiàn)藏于浙江省博物館。器形為扁矮方柱體，內(nèi)圓外方，上下端設(shè)圓面射口，中部對鉆圓孔，留有臺痕，下端可見取料形成的凹缺。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節(jié)，每節(jié)再分上下兩個(gè)組成部分。四面直槽內(nèi)，上下共雕琢八幅神人獸面紋，采用淺浮雕與細(xì)線刻技法。器身轉(zhuǎn)角凸面以中軸線向兩側(cè)展開，每兩節(jié)雕琢一組簡化神人獸面紋，四角規(guī)整，左右對稱。獸面紋兩側(cè)各雕變形夸張鳥紋，通體輔以卷云紋、直線、弧線點(diǎn)綴，紋飾繁縟細(xì)致，是五千年前良渚先民精神信仰與世俗權(quán)力的重要象征。
◆C形黃玉龍
“我是紅山文化孕育的瑰寶，承載著紅山先民最真摯的期盼，也凝聚著這片古老土地的山川靈氣。溫潤的黃玉歷經(jīng)千年歲月洗禮，頭尾暈染著古樸的赭黃色澤，舒展彎曲的C形身形，盡顯簡約靈動(dòng)之美。我沒有繁復(fù)的鱗爪裝飾，只用干凈流暢的線條勾勒身姿，昂首向陽，飄逸的頸須拂過漫漫時(shí)光。脊背處小小的穿孔，是古人精巧的設(shè)計(jì)，讓我可以平穩(wěn)懸掛，姿態(tài)悠然端莊。作為紅山文化中極具代表性的龍形圖騰，我承載著古人對自然天地的敬畏與熱愛，靜靜佇立千年，訴說著中華龍文化最原始的浪漫與底蘊(yùn)?！?/strong>
—— 來自C形黃玉龍的自述
文物簡介:
C形黃玉龍，新石器時(shí)代，現(xiàn)藏于翁牛特旗博物館。器物通高16.7厘米，通體呈黃色，頭尾泛赭黃色，吻部前翹，雙唇緊閉，雙目呈水滴狀凸起，以短線雕琢表現(xiàn)鼻孔，顎下飾三角網(wǎng)紋，頸處長鬣飄逸靈動(dòng)，整體無肢無爪、無角無鱗，身姿婉轉(zhuǎn)蜷曲呈標(biāo)準(zhǔn)C形，造型簡約古樸，盡顯上古極簡美學(xué)，被視作中華龍圖騰最初的形態(tài)。龍背留有單孔，穿繩懸掛可使首尾持平，姿態(tài)端正勻稱，整件玉器經(jīng)精工打磨，質(zhì)地瑩潤光滑，輔以淺雕、浮雕刻畫細(xì)節(jié)，氣韻瀟灑飄逸。
它與中國國家博物館館藏C形碧玉龍同屬紅山文化經(jīng)典玉龍，此件黃玉龍年代更早，歷史價(jià)值更為珍貴，1993年被評定為國家一級文物，也是翁牛特旗博物館鎮(zhèn)館之寶。
◆戴金面罩青銅人頭像
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“我由青銅鑄就輪廓，金箔覆滿面容，匠人以生漆調(diào)和石灰，將金面與青銅緊緊貼合。圓頂?shù)脑煨凸艠闱f重，眼眉的鏤空曾映照著先民的祈愿，腦后的發(fā)笄孔里，曾插著彰顯身份的發(fā)簪。金面雖有殘缺，卻依舊難掩當(dāng)年的威儀，耳畔還回蕩著古蜀祭祀的禱語。我來自三千年前的三星堆，以青銅的厚重與金的華光，訴說著古蜀文明的瑰麗與神秘?！?/strong>
—— 來自戴金面罩青銅人頭像的自述
文物簡介：
戴金面罩青銅人頭像，商代，現(xiàn)藏于三星堆博物館。通高51.6厘米，長23厘米，寬19.6厘米，頭縱徑17.6厘米，橫徑15厘米。該人像亦屬B型。人像為圓頭頂，面部戴黃金面具，蒙至頭頂，與人頭像緊密結(jié)合。金面罩右額及頤部殘缺，腦后發(fā)笄脫落，僅存兩個(gè)長方形孔。雖然如此，仍可想象得出人像原來臉蒙金面罩、頭戴發(fā)的神秘雄奇之形象。與腦后的金面銅人頭像相比，其戴發(fā)簪的形象則表現(xiàn)出另一種韻致。多樣化的發(fā)式與頭部裝飾，是古蜀先民社會風(fēng)貌與精神信仰的生動(dòng)寫照，也展現(xiàn)了古蜀文明高超的青銅鑄造與金器加工水平，是研究商代巴蜀地區(qū)文明發(fā)展的重要物證。
◆四聯(lián)璜玉組佩
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“我是來自西周的華貴頸飾，以溫潤美玉與艷紅瑪瑙串聯(lián)而成，是那個(gè)時(shí)代身份與禮儀的見證者。四枚玉璜依次垂落，鳳紋與龍紋在玉間流轉(zhuǎn)；瑪瑙管珠錯(cuò)落排列，在光影中漾著暖紅光澤。我曾隨貴族婦人緩步而行，佩飾輕響，是屬于西周的雅樂，也是等級與禮制的無聲語言。我承載著晉國玉器的工藝之美，也藏著周王室與諸侯間的文化聯(lián)結(jié)，在千年時(shí)光里，靜靜訴說著禮制社會的風(fēng)華與氣度?！?/strong>
—— 來自四聯(lián)璜玉組佩的自述
文物簡介:
四聯(lián)璜玉組佩，西周時(shí)期，現(xiàn)藏于山西省考古研究院（山西考古博物館），該飾品以玉、瑪瑙為主，輔以少量綠松石飾件，為佩戴式頸胸組佩。組佩呈“U形頸圈+垂飾”的組合形態(tài)：上方是由紅色瑪瑙管珠、少量白色玉管、骨管串成的環(huán)形頸飾，頂部中央有一枚嵌綠松石的圓形飾件；下方垂掛四件玉璜，璜間以瑪瑙珠管銜接，形成規(guī)整的垂墜序列。
四件玉璜形制統(tǒng)一，均為弧形片狀，璜身多飾有西周典型的龍紋、鳳紋、勾云紋，線條流暢古樸，體現(xiàn)了晉國玉器的工藝水平；璜兩端及中部鉆有小孔，用于穿繩連接，孔道規(guī)整，拋光細(xì)膩?，旇Ч苤闉槲髦艹Ｒ姷摹八阒樾巍毙沃?，顏色以橙紅、橘紅為主，色澤溫潤。
西周時(shí)期，組玉佩是貴族身份與等級的重要標(biāo)識，璜的數(shù)量、材質(zhì)直接對應(yīng)佩戴者的地位。四璜組佩的規(guī)格，契合晉侯夫人作為晉國頂級貴族女性的身份，其形制、組合方式，為研究西周早期晉國與周王室的文化聯(lián)系、玉器制度提供了直接的實(shí)物證據(jù)。
◆鷹形頂金冠飾
“馬蹄踏過草原時(shí)，風(fēng)會拂過我的羽翼，讓我隨節(jié)奏輕顫，金翅微振，像要掙脫束縛，飛向蒼茫的天穹。匠人用指尖的溫度，把整片草原的生機(jī)都刻進(jìn)了我的模樣：黃金是我永不褪色的榮光，松石是我凝望草原的眼眸，金絲串聯(lián)的不僅是我的身軀，更是部落的命運(yùn)與信仰。我見過晨光灑在草浪上，狼群追逐羊群，猛虎隱入草叢；也見過首領(lǐng)號令四方，威鎮(zhèn)部族。如今我靜靜佇立在展柜中，仍記得蹄聲震動(dòng)大地的回響，記得風(fēng)掠過耳邊的呼嘯，記得我曾是草原上承載著權(quán)力與信仰的圖騰，見證過一個(gè)時(shí)代的榮耀與壯闊。”
—— 來自鷹形頂金冠飾的自述
文物簡介：
鷹形頂金冠飾，戰(zhàn)國時(shí)期，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院。由雄鷹站立的半球形頂和三段冠帶組成，鷹高6.7厘米，冠帶直徑16.5-16.8厘米，總重近1400克。集鑄造、鍛壓、錘打、抽絲、鏨刻、鑲嵌等先進(jìn)技藝于一身。雄鷹立于冠頂，展翅欲飛，身軀由黃金鑄就，頭頸卻鑲嵌著溫潤的綠松石。最令人稱奇的是，鷹的頭、頸、尾之間由金絲連接，可以輕輕搖動(dòng)。當(dāng)佩戴者策馬馳騁，疾風(fēng)掠過，這只金鷹便會在頭頂振動(dòng)雙翅，仿佛要振翅高飛。半球體刻有四組狼吃羊的紋樣，冠帶榫卯而成，接頭處刻有伏虎、臥羊、臥馬形象。整個(gè)冠飾組成雄鷹俯瞰狼吃羊的生動(dòng)畫面，具有濃郁的北方草原藝術(shù)風(fēng)格，是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的唯一一件“胡冠”標(biāo)本；它并非普通裝飾，更是權(quán)力地位的象征，持有者應(yīng)為匈奴貴族或部落首領(lǐng)。
◆“晉鮮卑歸義侯”金印
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“身形規(guī)整小巧，蹲踞馬鈕沉穩(wěn)端莊。我通體純金鑄就，一體成型，是中原王朝賜予鮮卑部族首領(lǐng)的官方印信。印文中的‘歸義’二字，藏著歸順歸附、同心相融的深意。作為封侯信物，我曾見證邊疆部族傾心歸附的過往，以方寸之身，聯(lián)結(jié)起中原王朝與北疆草原。歷經(jīng)千年滄桑，靜靜訴說著各民族交融共生的過往，印證著中華民族多元一體的深厚文脈?！?/strong>
—— 來自“晉鮮卑歸義侯”金印的自述
文物簡介:
“晉鮮卑歸義侯”金印，西晉時(shí)期，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院。通高2.7厘米，印臺高0.7厘米，印面近正方形，邊長2.2厘米，重88.4克。金印通體純金，印上方為一蹲踞式馬鈕，印鈕、印身一體鑄造，造型簡潔有力，印文刊鑿而成，印鈕鑄造成型后鏨刻出表面紋飾。
此印尺寸、重量、形制為標(biāo)準(zhǔn)的漢晉官印形制，為西晉王朝賜給拓跋鮮卑首領(lǐng)力微的民族公印，秩比郡縣?！皻w義”意為效順、歸附正義，寓意少數(shù)民族首領(lǐng)臣服于中原王朝，并接受其統(tǒng)治?！昂睢笔枪糯粑唬ǔＪ谟栌泄χ蓟驓w順的少數(shù)民族首領(lǐng)。歸義侯是中國古代授予歸附的少數(shù)民族首領(lǐng)或被征服政權(quán)統(tǒng)治者的封爵，自西漢以來，中原王朝逐漸形成一套對周圍鄰國及部族賜印制度，以印信為紐帶經(jīng)略邊疆，構(gòu)建起一套嚴(yán)格的垂直管理體系。
“晉鮮卑歸義侯”金印的出土是文明根脈相連的鮮活例證，無聲訴說著鮮卑族與中原、鮮卑族與周邊民族部落源遠(yuǎn)流長的交融互動(dòng)，見證著中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展。
◆鹿首金步搖
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“我來自千年前的鮮卑草原，曾是女子發(fā)間雅飾，與中原盛行的鳳鳥花枝步搖有著相似的風(fēng)姿。赤金鑄就的鹿首凝著草原的靈秀，枝杈如鹿角般舒展，梢頭懸垂的金葉隨步履輕顫，是風(fēng)與步履的私語。細(xì)密魚子紋勾勒五官輪廓，白藍(lán)料石嵌于眉眼，綠白桃形寶石綴于枝杈，每一寸肌理都藏著匠心巧思。我承載著中原文化與游牧文化交融的印記，在搖曳間訴說著北疆大地多民族共生的故事?！?/strong>
—— 來自鹿首金步搖的自述
文物簡介:
鹿首金步搖，魏晉時(shí)期，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院。通長19.5厘米，通寬14.5厘米。基座為鹿首形，鹿首上分出呈鹿角形的枝杈，五官及鑲嵌物輪廓周圍飾魚子紋，內(nèi)嵌白、藍(lán)色料石；角作三枝并列向上，分杈處嵌桃形綠、白料石；每根枝杈梢頭卷成小環(huán)，環(huán)上懸一片金葉。步搖是中國古代婦女的重要頭飾之一，它多用金玉等材料制作，呈樹枝形狀，制作考究的則在樹枝上綴有花鳥禽獸等裝飾物。當(dāng)佩戴者行走時(shí)，飾物隨著步履顫動(dòng)而不停地?fù)u曳，因此得名“步搖”。步搖最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期的文獻(xiàn)中，魏晉時(shí)期成為常見頭飾。這件精美的步搖不僅是北疆大地多民族交往、交流、交融的歷史縮影，更體現(xiàn)了中華文明的包容與活力，以及強(qiáng)大的文化凝聚力。
◆五代吳越國玉童子
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“我是五代吳越國的青白玉精靈，千年時(shí)光里，一直踏著須彌山的波濤，站在祥云之上。溫潤的青白玉曾映照著五代月光，鎏金銀釵的微光曾點(diǎn)亮吳越燈火。我身著飄逸衣衫，腕間纏著刻線臂釧，衣袂隨風(fēng)輕揚(yáng)，腳下祥云流轉(zhuǎn)。工匠以鏤空透雕勾勒云卷云舒，以陰刻細(xì)線描繪衣紋浪濤，將善財(cái)童子的天真與堅(jiān)毅，凝于一方玉石之間。我翩然起舞，藏著孩童爛漫，也懷著對求道之路的堅(jiān)定向往，靜靜訴說著吳越大地的信仰與匠心?！?/strong>
—— 來自五代吳越國玉童子的自述
文物簡介:
五代吳越國玉童子，現(xiàn)藏于浙江省博物館。玉童子通高8.6厘米，最寬4.1厘米，最厚0.6厘米；底座長4.5厘米，寬3.8厘米，厚0.7厘米。由青白玉制作，透光性良好，左腳及下方的云頭有一條明顯的綹裂紋。
整個(gè)器型作扁平片狀雕，祥云、身體局部為鏤空透雕，正背兩面陰刻細(xì)部花紋，表面拋光度很好。玉童子頭上斜插鎏金銀釵，外套對襟半臂衣衫，腰部系帶，以“米”字紋、網(wǎng)紋及斜線作衣紋，兩只手腕均刻劃多圈狀纏臂金，雙手托于腰際，衣衫隨風(fēng)飄逸。身體左側(cè)及腳下為如意狀祥云，云頭粗大向上卷，云尾與童子頭頂平齊，細(xì)而長，外凸的朵狀團(tuán)云以帶狀云相連，中間彎折，透雕的祥云表面陰刻較長的直線及如意紋。童子站立于漂浮的云彩之上，作翩然起舞狀，一副怡然自得、天真自信之態(tài)，造型栩栩如生。
童子下端有一扁狀榫頭，豎插于長方形玉質(zhì)底座上。長方座的表面用淺浮雕與陰線刻相結(jié)合的手法表現(xiàn)海水波濤和須彌山，平面部分雕刻的海濤紋略微鼓突，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的流動(dòng)感。
◆透雕春水玉飾
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“我是元代留存下來的青白美玉，質(zhì)地溫潤通透，承載著北方大地獨(dú)有的風(fēng)情。古時(shí)工匠巧運(yùn)心思，以通透雕工勾勒生靈百態(tài)，將草原地域特色與日常風(fēng)情凝于玉身。我不僅是一件精致的玉石飾品，更藏著舊時(shí)北方民族的生活意趣，融匯不同地域的藝術(shù)風(fēng)格，在悠悠歲月里，靜靜留存著獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的民俗風(fēng)貌與藝術(shù)情懷?！?/font>
—— 來自透雕春水玉飾的自述
文物簡介:
透雕春水玉飾，元代，現(xiàn)藏于通遼市博物館，玉質(zhì)白中泛青色，透雕，橢圓形，通體潤澤無瑕。主體圖案為海東青攫天鵝紋飾，四周飾荷花紋，正面微呈弧凸，以多層鏤空透雕和陰刻紋線結(jié)合琢成，圖案為一只笨拙的天鵝躲藏在花叢中，一只體態(tài)矯健的海東青由上而下向天鵝俯沖，作追逐獵捕之狀，兩鳥體量小與大，姿態(tài)巧與拙，動(dòng)作追與躲的對比，意境非常生動(dòng)，體現(xiàn)了工匠驚人的藝術(shù)表現(xiàn)力，反映了北方民族弋獵的特殊場景和生活情趣，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)情。
◆金鑲寶石帽頂
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“我是誕生于明代的華貴冠頂，以高純精金打造本體，融合多種宮廷精工細(xì)細(xì)雕琢。蓮瓣底座造型雅致，纖細(xì)金絲排布勻稱，頂端碩大藍(lán)寶石瑩潤透亮，繽紛寶石錯(cuò)落點(diǎn)綴周身。我匯聚工匠極致巧思，自帶雍容華貴的氣韻，所嵌奇珍遠(yuǎn)渡重洋而來，見證萬里絲路商貿(mào)往來。凝聚著明代頂尖金銀制作技藝，也鐫刻著王朝盛世的繁華氣象，盡顯古時(shí)皇家器物獨(dú)有的典雅風(fēng)華?！?/strong>
—— 來自金鑲寶石帽頂?shù)淖允?/strong>
文物簡介:
金鑲寶石帽頂，明代，現(xiàn)藏于湖北省博物館。通高7.5厘米，底徑4.8厘米。由金鑲寶石蓮花底座和藍(lán)寶石頂飾組成，現(xiàn)存寶石10顆。座頂端“拴絲鑲”一顆近200克拉的橄欖形無色藍(lán)寶石，是目前考古發(fā)現(xiàn)最大的藍(lán)寶石。
器物以高純黃金為胎，整體造型精巧規(guī)整，工藝繁復(fù)考究，運(yùn)用錘揲、累絲、爪鑲、拴絲鑲等多種明代宮廷頂尖金屬工藝制作而成。器物基座呈花瓣形，結(jié)構(gòu)精巧，金質(zhì)花絲細(xì)密勻凈，工藝細(xì)膩精湛；器身分層鑲嵌多顆天然彩色寶石，寶石質(zhì)地溫潤、色澤明艷，鑲嵌牢固，主次分明，金玉相互映襯，盡顯皇家氣度。此帽頂所嵌寶石多產(chǎn)自海外，也直接印證了明代海上絲綢之路貿(mào)易的繁榮，以及中外物質(zhì)文化交流的密切，兼具極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
◆痕都斯坦描金式花式白玉碗
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“我由溫潤白玉雕琢而成，器身纖薄通透，光線輕落便能隱隱映透器身。花式弧腹溫婉雅致，兩側(cè)巧雕花蕾形雙耳，下承荷花樣式圈足，線條婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)。外壁貼金枝葉纏繞生姿，內(nèi)壁金繪小魚靈動(dòng)游弋，雖經(jīng)百年歲月洗禮，金箔略有斑駁，卻依舊難掩精工華彩。我承襲痕都斯坦異域制玉技法，又融入東方審美意趣，以玉之溫潤、金之華光，訴說著清代工藝的精巧與異域文化的獨(dú)特韻味?！?/strong>
—— 來自痕都斯坦描金式花式白玉碗的自述
文物簡介：
痕都斯坦描金式花式白玉碗，清代，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。通耳長17.15厘米，寬11.6厘米，高4.7厘米。為痕都斯坦風(fēng)格玉器代表。以白玉雕琢，胎壁輕薄半透明，花瓣形器身配花蕾雙耳與荷花圈足，外壁飾貼金枝葉紋，內(nèi)壁飾貼金小魚紋，金箔略有脫落。痕都斯坦風(fēng)格玉器以薄胎、貼金、嵌寶工藝為特色，深受乾隆皇帝喜愛，此碗集琢玉與貼金工藝于一體，是清代中西文化交融的見證，盡顯異域精工巧韻。
監(jiān)制：張寧 策劃：李政葳 文案/設(shè)計(jì)：張晨昊、楊經(jīng)國、張莉嬌