從《桃花扇》到《香域》，古典新編如何實現(xiàn)文學(xué)轉(zhuǎn)化
來源： 紫牛新聞
2026-05-20 22:20:00
近日，東南大學(xué)人文學(xué)院聯(lián)合話劇《香域》劇組，在該校舉辦 “文學(xué)南京?劇場金陵” 深度對談。明清文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者、主創(chuàng)團(tuán)隊及青年學(xué)生代表，圍繞該劇對《桃花扇》的改編策略、古典文學(xué)當(dāng)代轉(zhuǎn)化等議題展開研討，活動由該校人文學(xué)院張小穩(wěn)主持。
作為 “金陵三部曲” 之一，《香域》以清初孔尚任傳奇《桃花扇》為藍(lán)本。導(dǎo)演趙昊樺提出，古典新編的核心悖論在于：既要以當(dāng)代關(guān)切激活經(jīng)典，又要承接經(jīng)典超越時代的深層追問 —— 而非照搬文本。不同于《桃花扇》“借離合寫興亡” 的歷史敘事，《香域》將創(chuàng)作落點轉(zhuǎn)向 “解剖異化之痛”：原著中侯方域等人 “入道” 退出歷史的選擇，被重構(gòu)為知識分子在權(quán)力與道德沖突中，主動妥協(xié)并完成自我合理化的共謀過程。
敘事上，該劇將原著四十余出、近百人物的宏大歷史全景，收縮為聚焦人物心理的三幕結(jié)構(gòu)，場景集中于媚香樓、侯府等有限空間?！拔覀冊噲D從歷史悲劇走向心理悲劇，從道德敘事走向存在敘事，從歌頌走向解剖?！?趙昊樺解釋。
人物重塑是該劇改編的核心亮點。趙昊樺介紹，原著中被歷史裹挾的侯方域，在《香域》中被塑造成主動墮落的形象：砸樓、行賄、移牌坊乃至殺妻的每一步，都伴隨著自我辯護(hù)，內(nèi)心的痛苦不再阻止作惡，而是讓作惡變得可以承受。
李香君的形象則徹底跳出傳統(tǒng)男性敘事：原著中為守節(jié)毀容的烈女，在劇中成為獨立的言說者，毀容是面對征服者的自我宣言 ——“無非是皮肉白骨，要看便看這風(fēng)骨”；劇末一句 “你竟辨不出我的琴聲嗎”，將道德層面的背叛，升華為存在層面的 “從未真正認(rèn)識”，讓她從被書寫的對象，轉(zhuǎn)變?yōu)闀鴮懻叩膶徟姓摺?/p>
此外，原著中穿梭各派的中間人楊龍友，被升格為有獨立道德維度的人物：他幫侯方域運作關(guān)節(jié)，卻在侯方域欲殺妻時挺身而出，一句 “我楊龍友雖卑鄙墮落，卻不肯害人” 道破底線；新增的底層丫鬟柔柔，則成為冷眼旁觀的清醒視角。
與會專家對該劇的文學(xué)探索給予高度肯定。東南大學(xué)中文系喬光輝教授認(rèn)為，該劇帶著對社會歷史問題的思考，侯方域利用邸報操縱輿論的情節(jié)，觸及了個體面對考驗時的選擇這一普遍命題，同時也指出序幕中李香君刺殺侯方域的設(shè)定，與人物性格邏輯存在一定張力。
中文系主任張娟教授從當(dāng)代文學(xué)視角出發(fā)，認(rèn)為《香域》不是傳統(tǒng)意義上的古典戲劇，而是一部典型的當(dāng)代戲劇。她指出，該劇將家國興亡問題轉(zhuǎn)化為公共輿論話題，精準(zhǔn)把握了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會的集體情緒。她同時肯定了女性反串侯方域的選擇，認(rèn)為這一處理“大膽而耳目一新”，能夠直接表達(dá)角色的脆弱感與道德困境。
中文系副主任何平副教授認(rèn)為，該劇成功將歷史劇轉(zhuǎn)化為心理劇，“砸樓”“牌坊政治” 等情節(jié)映射了當(dāng)下的輿論暴力，歷史篡改議題極具現(xiàn)代性；他還注意到，《香域》與同系列《凡鳥》《娥皇妹》共同構(gòu)成 “金陵三部曲”，圍繞共同主題形成閉環(huán)，建議命名為 “金陵三啼”。
田兆耀副教授肯定了主創(chuàng)的文化眼光，選擇與南京淵源深厚的《桃花扇》為藍(lán)本，反串、舞蹈、互動等創(chuàng)新，讓作品兼具青春感與成熟創(chuàng)作功力。李靈靈副教授以 “三色框架” 分析，認(rèn)為該劇在抽離部分古典符號的同時，精準(zhǔn)回應(yīng)了當(dāng)代年輕人的情感與性別議題。
青年學(xué)生的分享，展現(xiàn)了經(jīng)典的當(dāng)代生命力。有學(xué)生表示，《香域》不是簡單致敬，而是重新進(jìn)入經(jīng)典內(nèi)部，解構(gòu)習(xí)以為常的敘事；也有學(xué)生注意到，古典韻白與現(xiàn)代口語的平衡、戲曲元素與多媒體的融合，有效拉近了經(jīng)典與 Z 世代的距離。李香君折斷團(tuán)扇毀容的場景讓人印象深刻：這不是哭天搶地的烈女，而是主動掙脫 “被觀看” 處境的獨立個體；而楊龍友 “不肯害人” 的底線，更是對文人風(fēng)骨最沉痛的叩問。
“經(jīng)典不是靜止的，它會在每一代人的閱讀與講述中繼續(xù)成長。” 多位學(xué)生在發(fā)言中提到這句話。
從《桃花扇》到《香域》，跨越三百余年的文學(xué)對話仍在繼續(xù)。此次研討表明，古典新編是在繼承與重構(gòu)間反復(fù)權(quán)衡的嚴(yán)肅工作：當(dāng)改編作品能識別原作的深層結(jié)構(gòu)，承接經(jīng)典的根本追問，并以當(dāng)代語言給出自己的回答，便擁有了獨立的文學(xué)價值?！断阌颉返膶嵺`，為古典文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提供了一條可供討論的鮮活路徑。
揚子晚報/紫牛新聞記者 張楠
校對 朱亞萍