何以中國｜中青網(wǎng)評：從“津派文化”到“和合天下”
來源： 中國青年網(wǎng)
2025-08-08 19:03:00
因河而生、向海而興，天津這座充滿魅力的城市，正以其獨特的文化符號，積極融入世界文化交流的大舞臺：霍元甲的拳腳功夫在銀幕上震撼西方觀眾，孟廣祿的京劇唱腔回蕩在維也納金色大廳，楊柳青年畫在盧浮宮卡魯塞爾廳寫下了濃墨重彩的一筆……天津的文化符號早已超越地域界限，成為世界讀懂中國的“外交密碼”。
近日，“何以中國·和合共生”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動將在天津古文化街啟幕。從武術(shù)到戲曲，從年畫到民俗，天津再次以文化為紐帶，編織跨越山海的“和合”故事。
城市文化的走心之旅，從來不是簡單的輸出，而是雙向的共鳴。譬如，中國武術(shù)作為東方哲學(xué)的肢體表達(dá)，其“以武止戈”的精神早已成為全球推崇的至上理念；京劇藝術(shù)能征服海外觀眾，靠得恰恰是戲曲中“唱念做打”的程式之美，這與西方歌劇的戲劇張力可謂是同頻共振、異曲同工——作為北方文化重鎮(zhèn)，天津攜武術(shù)、戲曲等文化符號以“和合”的姿態(tài)走向世界，它們便不再是地域標(biāo)簽，而是人類共同的情感語言。
以文化來推動和合共生，不單單是說說而已。在諸多文化流派之中，“津派文化”之所以能源遠(yuǎn)流長，它的細(xì)節(jié)之處往往是最見功底的。在玉成號畫坊第七代傳承人張宏看來，楊柳青年畫“勾、刻、印、繪、裱”五道工序里，每一筆都需凝神靜氣。再看石家大院的磚木石雕融合中西建筑美學(xué)的裝飾風(fēng)格、古文化街的泥人張把手藝做細(xì)“于徑寸之間”，這些以“小而美”的文化形態(tài)，拉近了文明對話的距離。當(dāng)它們的風(fēng)采被外國友人所領(lǐng)略，那種贊嘆之聲是無需翻譯的，因為美是世界通用的語言。而這種“潤物細(xì)無聲”的傳播，恰是文化軟實力的高階表達(dá)。
“走出去”和“請進(jìn)來”，始終是津派文化的進(jìn)行時，而“和合”二字的深意，在天津的開放實踐中尤為鮮明。過境免簽政策的實施，讓更多國際友人得以駐足天津，在楊柳青古鎮(zhèn)民俗文化館體驗“歷史·民藝·傳承”的立體畫卷，在古文化街的茶館感受到最地道的相聲文化……這些互動不再是觀光旅游的賞心悅目，而是文明互鑒的鮮活場景。
世間美好的事物，總有融會貫通之處。正如“上海精神”所倡導(dǎo)的“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”，天津用文化搭建的，正是一條民相親、藝相融、心相通的快車道。當(dāng)外國游客親手印制一幅年畫，或?qū)W唱一句戲曲時，文化的邊界便在體驗中悄然溶解。
從“津派文化”到“和合天下”，這其中代表著一座城市尋找知己的熱忱、傳播文明的擔(dān)當(dāng)，它需要具體形式的踐行。這場“何以中國·和合共生”活動，恰是天津文化自信的當(dāng)代注腳。從霍元甲武術(shù)的剛健有為，到京劇藝術(shù)的虛實相生，再到年畫民俗的吉祥寓意，天津的文化符號始終貫穿著一條主線：和而不同，美美與共。
關(guān)于“何以中國”的提問中，“和合”是重要的答案之一。天津以文化促進(jìn)理解、以對話凝聚共識的實踐，正是“和合”智慧的生動體現(xiàn)。當(dāng)古文化街的燈籠亮起，照亮的不僅是天津的過去與現(xiàn)在，更是一條通往“和合天下”的未來之路。（謝偉鋒）