1921年前后,一批進(jìn)步人士通過創(chuàng)辦報刊,傳播先進(jìn)思想,揭露社會黑暗,喚醒廣大民眾。陳獨秀、李大釗由創(chuàng)辦報刊成為黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)者,邵飄萍則由一位具有正義感的記者成長為“紅色報人”。他們是思想的急先鋒,更是革命的急先鋒。
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為紀(jì)念《新青年》創(chuàng)刊110周年,紀(jì)實文學(xué)《急先鋒》由作家出版社出版發(fā)行。該書由著名作家、編審路英勇創(chuàng)作,從五四運動中陳獨秀、李大釗、邵飄萍等先輩入手,以他們在新聞領(lǐng)域的探索與革新,再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新聞事業(yè)上的開拓進(jìn)取和奉獻(xiàn)犧牲。
本書的作者路英勇深耕文學(xué)出版工作,早年他在山東大學(xué)讀博士的時候,就曾對五四時期的著名報刊以及它們的創(chuàng)辦者進(jìn)行過比較深入的了解和研究,他的博士論文寫的就是五四時期新文學(xué)出版的內(nèi)容?!拔乙恢睆氖鲁霭婀ぷ?,那個時候的學(xué)術(shù)思考對我后來的職業(yè)發(fā)展有很大幫助,也促使我更深切地理解了五四出版參與新文化運動的偉大品格,鑄造五四精神的文化內(nèi)涵和革命特質(zhì)。在今天,我們應(yīng)該對五四出版表示敬意,應(yīng)當(dāng)讓它的偉大品格在當(dāng)今時代發(fā)揚(yáng)光大。所以,《急先鋒》這本書,并非一時興起之作,而是我大半生學(xué)術(shù)思考、工作實踐的不斷積累的一個成果?!甭酚⒂卤硎尽?/p>
紀(jì)實文學(xué)《急先鋒》選擇了陳獨秀、李大釗、邵飄萍三位五四時期創(chuàng)辦報刊的先進(jìn)分子中的典型代表為切口,他們雖有著截然不同的身份背景、辦刊初衷與編輯思想,卻都是那個時代思想的急先鋒,更是革命的急先鋒。他們的辦刊、辦報實踐共同構(gòu)成了五四時期先進(jìn)思想傳播的立體矩陣。“寫作這本書,正是為了還原這一多元圖景,讓讀者明白,思想的覺醒是無數(shù)先進(jìn)人物從不同角度、以不同方式共同推動的結(jié)果。”
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閱讀《急先鋒》這本書,也能讓我們看到歷史人物的另一面。比如陳獨秀,大眾所熟知的陳獨秀是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一,也知道1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦了《新青年》雜志,新文化運動由此發(fā)端。但作為雜志編輯的陳獨秀是如何工作的,如何策劃選題的,這些并不為外人所知。
路英勇認(rèn)為陳獨秀在編輯實踐中展現(xiàn)了極強(qiáng)的選題把控力與節(jié)奏推進(jìn)力,“他敏銳捕捉到白話文改革的時代價值,在胡適提出初步構(gòu)想后,立即主動邀約他將構(gòu)想系統(tǒng)化、理論化,形成《文學(xué)改良芻議》一文刊發(fā)。為了造成文學(xué)革命的聲勢,他寫《文學(xué)革命論》,對胡適的主張大加贊賞,接著又支持錢玄同、上演了一出‘雙簧戲’,擴(kuò)大話題影響力。為了展現(xiàn)文學(xué)革命的實績,他策劃刊發(fā)胡適的白話詩,隨后,他又將魯迅的《狂人日記》推向公眾視野……整個過程中,陳獨秀的編輯思想清晰可見?!标惇毿悴皇呛唵蔚摹翱俏恼隆?,而是以“文學(xué)革命”為核心選題,構(gòu)建了“理論倡導(dǎo)—廣泛討論—實踐示范”的完整傳播鏈條。書中詳細(xì)梳理了這一過程中的關(guān)鍵節(jié)點,比如他如何與胡適、魯迅等作者溝通選題方向,如何調(diào)整欄目設(shè)置適配思想傳播,如何應(yīng)對守舊勢力對內(nèi)容的攻擊,讓讀者看到陳獨秀的編輯實踐,既是思想主張的傳遞,更是專業(yè)編輯能力的體現(xiàn)。
與陳獨秀的“破局”不同,李大釗更側(cè)重“建構(gòu)”,李大釗創(chuàng)辦的《晨鐘報》,旨在“喚醒國民之青春”;主編《憲法公言》,聚焦民主憲政的傳播;主持《甲寅日刊》,以犀利評論針砭時弊;后來擔(dān)任《少年中國》主編,更是將青年群體作為核心傳播對象,引導(dǎo)他們樹立家國情懷。而邵飄萍的辦報生涯是“新聞救國”的踐行之路,他從滬杭的一線記者起步,憑借敏銳的新聞嗅覺與堅定的職業(yè)操守,成為《申報》北京特派員,最終創(chuàng)辦了屬于自己的《京報》,被稱為當(dāng)時最具鋒芒的報紙。邵飄萍對國家命運的深切關(guān)懷、對先進(jìn)思想的執(zhí)著追求,使他真正踐行了“鐵肩辣手”的誓言,更用生命詮釋了“紅色報人”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
陳獨秀的辦報歷程,是一場從“思想啟蒙者”到“革命實踐者”的徹底蛻變。最初創(chuàng)辦《新青年》時,陳獨秀的目標(biāo)是讓“民主與科學(xué)”的理念深入人心。但在辦報過程中,他通過與讀者的互動、與社會現(xiàn)實的碰撞,逐漸意識到單純的思想啟蒙不足以改變中國的命運,于是他辦報不再僅僅是“喚醒國民”,更成了“組織力量、推動革命”的實踐。李大釗的辦報實踐,是他從“真理傳播者”到“革命先行者”的精神升華,報刊不僅是他傳播馬克思主義的陣地,更是他凝聚革命力量、踐行革命理想的平臺。他利用報刊平臺聯(lián)絡(luò)各地進(jìn)步團(tuán)體,培養(yǎng)革命骨干,為中國共產(chǎn)黨的成立搭建了重要的組織橋梁。邵飄萍的辦報生涯,則是他的涅槃之路。《京報》的創(chuàng)辦與發(fā)展,見證了他思想覺醒與使命升華的全過程?!斑@本書的最大特點或者說是最大價值,是解析了‘辦刊、辦報實踐’與‘生命升華’的深層關(guān)聯(lián)。陳獨秀、李大釗由創(chuàng)辦報刊成為黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)者,邵飄萍則由一位具有正義感的記者成長為著名的‘紅色報人’。這種偉大蛻變的核心催化劑正是他們創(chuàng)辦報刊的實踐。讀者翻開這本書,看到的不僅是三位先驅(qū)的個人傳奇,更是一個民族在思想覺醒中涅槃重生的壯闊歷程,而這種歷程中蘊(yùn)含的智慧與力量,必將激勵我們在新的時代征程上,繼續(xù)勇當(dāng)‘急先鋒’,書寫屬于我們這一代人的輝煌篇章?!?/p>
揚(yáng)子晚報|紫牛新聞記者 沈昭
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