江蘇孔望山摩崖造像·古流蘇入選第一批“國(guó)保單位?古樹名木”協(xié)同保護(hù)名錄，這里還是海上絲路的重要見證
來源： 紫牛新聞
2025-10-02 10:57:00
據(jù)國(guó)家文物局消息，9月底國(guó)家文物局、國(guó)家林草局、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合公布第一批“國(guó)保單位?古樹名木”協(xié)同保護(hù)名錄，28處文物與古樹共生的活態(tài)景觀正式亮相。此次入選的28處協(xié)同保護(hù)對(duì)象涵蓋全國(guó)18個(gè)?。ㄖ陛犑校尸F(xiàn)出“南北均衡、特色鮮明”的分布特點(diǎn)。其中，江蘇連云港的“孔望山摩崖造像·古流蘇”進(jìn)入了保護(hù)名錄。
從類型上來說，“孔望山摩崖造像·古流蘇”屬于“特色樹種+摩崖石刻/少數(shù)民族建筑”類，由展現(xiàn)地域文化地方特色的樹種與小眾文物類型搭配，展現(xiàn)地域文化個(gè)性。江蘇孔望山摩崖造像的樹齡約830年的流蘇樹，花期“覆霜蓋雪”的景觀與石刻的古樸質(zhì)感形成視覺呼應(yīng)。孔望山摩崖造像不是一個(gè)特別熱門的景點(diǎn)，山景也不如其他眾多名山大川那樣震撼人心，但每一個(gè)來這里參觀游玩的人都被其背后的文化故事所打動(dòng)。
孔望山位于江蘇省連云港市海州錦屏山東北，山石松柏形態(tài)各異，風(fēng)光秀美?？淄街澈筮€有一段民間傳說：相傳當(dāng)年孔子來郯國(guó)，準(zhǔn)備向東夷人傳播“禮樂”，當(dāng)時(shí)孔望山還為大海所包圍，孔子登上孔望山，看到山下海灘上有無數(shù)招潮蟹在不停地?fù)]動(dòng)大螯，向前爬行。孔子非常驚訝，以為這些螃蟹正在向他揮手致敬。他轉(zhuǎn)過身，對(duì)身邊的弟子說：這里連螃蟹都知道禮貌，我還有什么可講的呢？于是便起身回魯國(guó)去了?？鬃悠鹕黼x山去，從此留下孔望山這一美名。后世的文人墨客劉長(zhǎng)卿、蘇東坡、張耒、唐伯元、陳文燭、陶澍、魏源等，都曾登臨孔望山，留下千古流傳的詩(shī)文。
孔望山摩崖造像是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的東漢末期的道教、佛教石刻藝術(shù)，位于南麓最西端，依山巖的自然形勢(shì)雕成，早于聞名中外的敦煌莫高窟的壁畫和塑像200余年，目前可以識(shí)別出來的造像有105個(gè)，造像既有道教人物，也有佛教故事。三大主像采用東漢典型的“凸面線刻”，衣冠如漢畫；而其他佛像則運(yùn)用“減地浮雕”，深目高鼻，明顯吸收西域技法。摩崖造像往東還有我國(guó)體積最大的漢代圓雕石象，被譽(yù)為“中華第一象”。
眾所周知，連云港是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，而連云港在海絲路上的印記，就藏在孔望山之中。在孔望山摩崖造像被發(fā)現(xiàn)之初，學(xué)界對(duì)該造像的年代究竟是何時(shí)有過很多說法，有人覺得是東漢，有人認(rèn)為是魏晉，1990年6月，中國(guó)文物研究所石刻保護(hù)專家高級(jí)工程師賈瑞廣無意中發(fā)現(xiàn)在雕刻的“象奴”左下方石象前腿的里側(cè)，有一行豎刻的隸書，并最終經(jīng)專家組確認(rèn)隸刻銘文為“永平四年四月”。“永平”為東漢第二個(gè)皇帝漢明帝劉莊的年號(hào)。比歷史上記載的中國(guó)最早的敦煌石窟早了三個(gè)世紀(jì)?？淄侥ρ略煜裰械澜倘宋锖头鸾?jīng)故事西兼而有之，這恰印證了佛教是通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路兩條路徑傳入的可能性，而且海上絲綢之路這條傳播路徑的起點(diǎn)可能就是連云港。
和孔望山摩崖造像一起成了組合列入名錄的流蘇樹也很有來頭，這棵流蘇樹位于孔望山龍洞庵，這是連云港現(xiàn)存最古老的名剎之一，流蘇樹俗名叫糯米茶樹，種植于南宋時(shí)期，它是在2018年獲評(píng)“全國(guó)最美古樹”的珍稀樹木，不僅是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)瑰寶，其糯米花茶制作技藝更屬省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年谷雨前后，流蘇樹開花，如同四月飛雪一樣極為壯觀，和龍洞庵相映成趣，每年都會(huì)吸引不少游客專門來拍照打卡。
“國(guó)保單位?古樹名木”協(xié)同保護(hù)名錄的發(fā)布說明了古樹名木不再是孤立的植物，而是與文物建筑互為印證的“歷史說明書”——通過古樹與文物的聯(lián)動(dòng)，抽象的文化精神有了具象載體，這些“活文物”將繼續(xù)講述中華文明的悠久故事。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?沈昭