在南京藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)朱友舟看來,揚(yáng)州八怪標(biāo)新立異、追求個(gè)性的表現(xiàn),對(duì)今天還是很有啟發(fā)性。
他說:所有的字體演變都是漸變的,等到了唐代,書法演變結(jié)束了,字體演變也結(jié)束了,大家也就只能去挖掘其中的風(fēng)格,也就是書法家個(gè)人對(duì)字體、對(duì)書體的演繹與理解。破體書從春秋到唐代都一直存在,到后來的清代揚(yáng)州八怪的藝術(shù)創(chuàng)作,他們本身的“破體風(fēng)”也是很有特點(diǎn)。因?yàn)樗且粋€(gè)資本市場(chǎng)的產(chǎn)物,它是當(dāng)時(shí)的一些商人,一些老板喜歡的有個(gè)性的東西,而恰恰這些人,都是在揚(yáng)州這個(gè)地方。為什么會(huì)集聚在揚(yáng)州?因?yàn)橛惺袌?chǎng)。當(dāng)時(shí)的帖學(xué)大家,譬如王文治、梁同書、翁方綱、劉墉等人,是正統(tǒng)。揚(yáng)州八怪他們的書法跟館閣體這些正統(tǒng)的書法相比,是全然不同的,也就是說他們很有個(gè)性。有的是在筆墨上非常有個(gè)性,比方說金農(nóng);有的則是在書體上面做一些六分半的雜糅,譬如鄭板橋。你看鄭板橋的書法里,有隸書,有楷書,有行書,還有草書。他將這五種字體在同一幅作品里邊進(jìn)行雜糅,所以叫“亂石鋪街”。他甚至把這個(gè)畫竹子的一些筆法都用到書法里,所以他的書法就是一種有意識(shí)的標(biāo)新立異,所以有句話叫“標(biāo)新立異二月花”,鄭板橋就是要表現(xiàn)出那種驚世駭俗的這種東西。
但實(shí)際上,鄭板橋乃至揚(yáng)州八怪的書法字體看上去確實(shí)是不自然的,但是也確實(shí)是有個(gè)性的,也是非常有表現(xiàn)力的。而且在視覺方面,它也是一種沖突,是表現(xiàn)一種沖突、一種戲劇性的效果。它不是表現(xiàn)一種和諧中庸,而是走極端。所以我覺得在追求個(gè)性的當(dāng)代社會(huì),他們的書法——譬如鄭板橋的六分半書更應(yīng)該有它的價(jià)值所在,因?yàn)樗褪亲非笠环N個(gè)性,追求一種表現(xiàn),追求一種標(biāo)新立異。所以對(duì)我們現(xiàn)在應(yīng)該還是有啟發(fā)性的。
通訊員|王頁 石瑾怡 任喆如
揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾?沈昭