中國(guó)首檔！《江南·十二場(chǎng)歡聚》開(kāi)啟演員養(yǎng)成新玩法
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-09-09 21:40:00
綁定的不是身份牌，而是一段人生。當(dāng)24個(gè)年輕人在蘇州吳江集結(jié)，從12張歷史人物卡牌中抽取自己的角色——范蠡、蘇軾、文天祥、辛棄疾、計(jì)成……這不是普通的綜藝開(kāi)場(chǎng)，而是一場(chǎng)為期30天的江南穿越之旅的開(kāi)始。
由央華、優(yōu)酷、浙江衛(wèi)視聯(lián)合出品，河南衛(wèi)視承制的中國(guó)首檔沉浸式角色塑造真人秀《江南·十二場(chǎng)歡聚》于9月8日晚登陸河南衛(wèi)視。在該節(jié)目中，來(lái)自全國(guó)的24位青年領(lǐng)取12位與江南有關(guān)的中國(guó)歷史名士的人物卡牌，分別進(jìn)入“衣食住”三大陣營(yíng)。他們?cè)谕锕沛?zhèn)、垂虹橋、黎里古鎮(zhèn)、震澤古鎮(zhèn)、江村、博物館等場(chǎng)景中游歷學(xué)習(xí)，通過(guò)江南生活踐行學(xué)習(xí)和在“真訓(xùn)營(yíng)”校長(zhǎng)王可然、班主任張凱麗、趙文瑄、徐俐等的“真訓(xùn)”表演科目中，學(xué)習(xí)勞作，學(xué)習(xí)手藝、學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)入戲，一步步靠近身份角色。經(jīng)過(guò)層層選拔與考核，最終15位（有AB角）兼具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代表演能力的“江南門(mén)生”成功突圍，并帶著12位中國(guó)名士的角色進(jìn)入歌舞大戲《江南·十二場(chǎng)歡聚》中。
正如網(wǎng)友所說(shuō)，《江南·十二場(chǎng)歡聚》是內(nèi)娛真人秀中從未出現(xiàn)過(guò)的新鮮樣本：“它不是普通的藝人養(yǎng)成，而是在拼文化理解。”
江南門(mén)生沉浸式
在江南“入戲”
表演的根基是對(duì)生活的理解。你不理解江南，怎么演繹江南？
首播的第一期就以“古今對(duì)話”為核心，通過(guò)動(dòng)畫(huà)與實(shí)景結(jié)合，將范蠡、蘇軾、白居易等12位歷史名士與24位現(xiàn)代青年串聯(lián)。通過(guò)角色綁定、古詩(shī)今誦、衣食住行挑戰(zhàn)等環(huán)節(jié)，讓門(mén)生沉浸式學(xué)習(xí)江南文化。衣場(chǎng)絲綢擂臺(tái)、食場(chǎng)時(shí)令問(wèn)答、住場(chǎng)家具尋蹤三大關(guān)卡融合知識(shí)競(jìng)答與戲劇演繹，穿插夜間特訓(xùn)、集體宣誓等儀式強(qiáng)化紀(jì)律與使命感。
24位江南門(mén)生由中戲?qū)W霸、海外留學(xué)生、記者等不同背景、不同演藝經(jīng)歷的年輕人組成。他們的初次集結(jié)就催生了不一樣的戲劇效果。有人像“江南四大才子”一樣爆笑登場(chǎng)；有人一上來(lái)就被即興表演了話劇《日出》里的名場(chǎng)面；也有人剛剛參加完高考，在節(jié)目里和“班主任”趙文瑄約好一起高考查分。門(mén)生李其炫是其中唯一一個(gè)坐著“裝飾著鮮花”的船來(lái)集結(jié)的，一出場(chǎng)就被“班主任”張凱麗贊為“門(mén)生中的顏值第一”。接下來(lái)他能不能走花路？我們可以拭目以待?！拔寤ò碎T(mén)”的門(mén)生構(gòu)成了“學(xué)習(xí)型演員”的無(wú)限可能。
《江南·十二場(chǎng)歡聚》總策劃/總導(dǎo)演王可然，是央華戲劇的創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)、導(dǎo)演。由他制作、創(chuàng)作、引進(jìn)的作品超60部，在中國(guó)46個(gè)城市以上演出了2500多場(chǎng)，其中包括央華版《如夢(mèng)之夢(mèng)》、莫言戲劇《鱷魚(yú)》等。
在王可然看來(lái)，《江南·十二場(chǎng)歡聚》用綜藝這樣一個(gè)有趣的載體和方式，幫助年輕演員“進(jìn)入從不知到知的過(guò)程”，而最終的指向是在劇綜之后，完成《江南·十二場(chǎng)歡聚》話劇的創(chuàng)排：“踐行人生不能只憑文字，而是需要有體會(huì)、有感覺(jué)。通過(guò)在劇綜中每一瞬間的體驗(yàn)，逐步完成對(duì)戲劇中你所扮演身份的人格和人性化的雙重體驗(yàn)。”
“衣、食、住”三陣營(yíng)破題
重新定義“演員養(yǎng)成”
《江南·十二場(chǎng)歡聚》以“一門(mén)生一故事，一角色一世界”為核，將演員養(yǎng)成從才藝展示升維至文化浸潤(rùn)。
節(jié)目創(chuàng)新性地以“衣、食、住”劃分三大陣營(yíng)。年輕的門(mén)生不是在演播室里對(duì)著鏡頭表演，而是走進(jìn)震澤古鎮(zhèn)的百年老宅、同里古鎮(zhèn)的退思園、見(jiàn)證絲織業(yè)興旺發(fā)展的先蠶祠……他們?cè)诳棛C(jī)聲中學(xué)習(xí)繅絲，在園林里體會(huì)一步一景的哲學(xué)，在田埂上感知四季變遷。
這些都是表演課，但又不僅僅是表演課。在通往“學(xué)習(xí)型演員”的道路上，節(jié)目組沒(méi)有局限于傳統(tǒng)的聲臺(tái)形表訓(xùn)練，心理、法律、思政、化妝等等，也都是24門(mén)生的必修課。
節(jié)目沒(méi)有設(shè)計(jì)淘汰環(huán)節(jié)，取而代之的是“回課作業(yè)”。這個(gè)設(shè)計(jì)的巧妙之處在于，能讓年輕的門(mén)生在30天內(nèi)完成歷史研習(xí)、技藝實(shí)踐、真正融入歷史人物的生命軌跡——簡(jiǎn)而言之，讓演技成為從蠶絲織造、園林行走、田間勞作中自然“生長(zhǎng)”出的生命體驗(yàn)。
節(jié)目打破“演技速成”神話，首創(chuàng)“學(xué)習(xí)型演員”概念。正如網(wǎng)友所言：“市面上太多綜藝教人如何‘像演員’，而這檔節(jié)目教人如何‘成為值得被書(shū)寫(xiě)的人’。”
從真人秀到舞臺(tái)劇
完成文化傳承的閉環(huán)
節(jié)目的最終產(chǎn)出不是一檔綜藝，而是一臺(tái)名為《江南·十二場(chǎng)歡聚》的歌舞戲劇。脫穎而出的門(mén)生將擔(dān)綱主演，把30天的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上的藝術(shù)表達(dá)。這種設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了文化傳承的閉環(huán)：門(mén)生在江南實(shí)景中學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化，最終通過(guò)戲劇形式外化表達(dá)。觀眾看到的不是表演，而是學(xué)習(xí)成果的自然流露。
在追求快節(jié)奏、強(qiáng)沖突的綜藝市場(chǎng)中，《江南·十二場(chǎng)歡聚》反其道而行。它讓年輕人用30天時(shí)間，真正沉浸到一段歷史、一個(gè)角色、一種文化中。這種沉浸不是表面的模仿，而是深度的理解。節(jié)目通過(guò)采桑育蠶、田間插秧、時(shí)令問(wèn)答等環(huán)節(jié)，讓青年以身體丈量文化，而非憑空“演繹”文化。這種以勞育美、以境化人的方式，被觀眾稱為“綜藝版《天工開(kāi)物》”。
節(jié)目重新定義了“演員養(yǎng)成”。它不是培訓(xùn)演技技巧，而是培養(yǎng)文化理解力；不是塑造明星，而是培育文化傳承者。這種嘗試，對(duì)當(dāng)下的演藝行業(yè)具有啟示意義。更值得稱道的，初登場(chǎng)的《江南·十二場(chǎng)歡聚》，提供了一種“戲劇+”的新路徑，讓真人秀與戲劇教育、舞臺(tái)演出有機(jī)結(jié)合在一起。它不是簡(jiǎn)單地展示文化元素，而是讓參與者成為文化體驗(yàn)者、理解者和傳播者。
在下周的第二期節(jié)目，節(jié)目將以“衣”為載體，通過(guò)晨跑、央華戲服展、采桑育蠶寶、名士小品創(chuàng)作、門(mén)生創(chuàng)排等環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)一堂與眾不同的“表演課”，讓文化傳承與當(dāng)代青年成長(zhǎng)深度融合。
9月8日起每周一，鎖定河南衛(wèi)視，讓我們一起走進(jìn)江南的文化課堂，在這場(chǎng)穿越古今的歡聚中感受傳統(tǒng)文化的魅力，見(jiàn)證新時(shí)代學(xué)習(xí)型演員的成長(zhǎng)之路。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張楠
校對(duì) 盛媛媛