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文化中國(guó)行 | 從區(qū)域文化中解讀“何以中國(guó)”,“新九州”系列特展抵達(dá)“隨州”站

來(lái)源: 紫牛新聞

2025-05-29 17:17:00

5月29日,“隨州——漢東形勝與千年文脈”特展在吳文化博物館正式拉開(kāi)帷幕。這是該館精心策劃的“新九州”系列特展的第三展。

葉家山、義地崗、棗樹(shù)林、文峰塔……近些年,隨州屢有重大考古發(fā)現(xiàn)。此次,吳文化博物館攜手隨州博物館、南陽(yáng)市博物苑、襄陽(yáng)市博物館,依托最新的考古研究成果,以179件/套之多的文物,從“炎帝故里”“漢淮風(fēng)云”“彼美漢東”三個(gè)單元縱觀隨州數(shù)千年來(lái)的發(fā)展歷程。

將隨州推向臺(tái)前

噩仲方鼎、噩侯方罍、神面紋卣、神面紋尊、曾侯與銅編鐘……在此次特展上,眾多網(wǎng)紅文物匯聚一堂。此前,它們常常出現(xiàn)在楚文化大展或青銅器大展中,人們被它們驚艷的同時(shí),往往只記得它們青銅重器的身份,而忘記了它們竟來(lái)自同一個(gè)地方——隨州。

身處江左腹地,為何要做隨州特展?在策劃人陳曾路看來(lái),隨州自古以來(lái)就是多元文化交融匯聚之地,作為中華文明多元一體的一個(gè)剖面,是“新九州”系列特展不可或缺的組成部分。

隨州在哪里?它地處長(zhǎng)江流域和淮河流域的交匯地帶,“西通宛洛,南達(dá)吳越,地當(dāng)荊豫要沖,扼阻襄漢咽喉”。因地處漢水之東,古稱“漢東之國(guó)”,是長(zhǎng)江中游地區(qū)通往中原和關(guān)中地區(qū)的交通要道。

隨州擁有兩張世界級(jí)文化名片——“炎帝神農(nóng)故里”和“中國(guó)編鐘之鄉(xiāng)”:中華民族的始祖炎帝神農(nóng)就誕生于此,開(kāi)創(chuàng)了中華民族的農(nóng)耕文明,隨州因此被視為華人的“精神原鄉(xiāng)”;1978年隨州擂鼓墩曾侯乙墓的發(fā)掘,讓一組沉睡2400年的青銅編鐘驚世再現(xiàn),被譽(yù)為世界音樂(lè)史上的奇跡,隨州曾侯乙編鐘不僅代表了先秦時(shí)期青銅鑄造與音樂(lè)藝術(shù)的巔峰成就,更是周代禮樂(lè)文明的重要載體。

隨州之“隨”,最早源于遠(yuǎn)古的“隨氏族”,隨地人類活動(dòng)蹤跡最早可追溯至舊石器時(shí)代。至遲至西周早期,姬姓的曾國(guó)和姞姓的噩國(guó)就已在隨棗走廊封侯建邦,共同鎮(zhèn)守南疆,抵御荊蠻,留下了驚艷世人的青銅文明,從其浮雕紋飾上可觸摸到華夏文明的源頭。

噩侯四器

此次“隨州——漢東形勝和千年文脈”特展中,“噩侯四器”(包括一件“噩侯方罍”、一對(duì)“神面紋卣”及一件“神面紋尊”)將同觀眾見(jiàn)面,它們以其獨(dú)特的神面紋飾與罕見(jiàn)的藍(lán)紫色銹色聞名于世。它們于2007年出土于隨州安居羊子山一座噩侯的墓葬。

據(jù)文獻(xiàn)記載,噩在商代是地處山西鄉(xiāng)寧一帶的方國(guó),噩侯與姬昌、九侯并列三公。隨州安居羊子山西周早期墓葬的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明此時(shí)噩國(guó)已遷封到隨州,其東二十公里即是曾國(guó)葉家山貴族墓地。曾國(guó)是一個(gè)方圓不過(guò)二百公里的“大國(guó)”,噩當(dāng)然是一蕞爾小國(guó)。然而,羊子山噩侯墓出土的大批青銅器,奇特、奢華、精美、工巧,不僅是西周早期,也是商周青銅器中的杰作和奇葩。蕞爾小國(guó)能擁有如此精美的青銅器極品,何人設(shè)計(jì)?哪里生產(chǎn)?如何使用?還都是一個(gè)未能完全解開(kāi)的謎。

周王室衰微之際,各諸侯國(guó)間兵戎不斷。曾國(guó)勢(shì)力日漸擴(kuò)張,為漢東諸國(guó)之首。第二單元“漢淮風(fēng)云”從“隨國(guó)為大”、“曾楚交鋒”、“金戈鐵馬”三個(gè)小單元為觀眾展示了在這一時(shí)期曾國(guó)的風(fēng)云變幻,顯露出一方諸侯的赫赫威儀。

通過(guò)考古可知,曾國(guó)是周朝開(kāi)國(guó)功臣南宮適后代的封國(guó),西周晚期—春秋早期,曾國(guó)實(shí)力強(qiáng)勁,進(jìn)入輝煌狀態(tài),廣交于漢淮地區(qū)的黃國(guó)、番國(guó)等諸侯,并一與楚國(guó)相抗衡。兩國(guó)之間發(fā)生三次大戰(zhàn),即楚王三次伐隨。曾國(guó)還一度打敗了楚國(guó),顯示了強(qiáng)大的軍事實(shí)力。根據(jù)《史記楚世家》記載,楚成王在繼位之前與其兄長(zhǎng)熊艱產(chǎn)生矛盾,楚成王避難至隨國(guó),隨人協(xié)助他殺掉了熊艱并登上王位。也許由于曾楚間的這種密切關(guān)系,在春秋早中期,楚曾兩國(guó)多次聯(lián)姻。

到春秋晚期,吳國(guó)伐楚,在吳破楚入郢之戰(zhàn)后楚昭王逃奔曾國(guó)。此時(shí)的曾國(guó)依舊堅(jiān)持周禮的傳統(tǒng),救助楚昭王。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚王熊章還作镈鐘送于曾國(guó)?,F(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)為最后楚國(guó)還是在戰(zhàn)國(guó)中期后滅亡了曾國(guó)。

此次展覽的曾侯與銅編鐘,和1978年同樣出土于隨州的曾侯乙編鐘,同屬曾國(guó)的國(guó)之重器。考古學(xué)者依據(jù)曾侯與編鐘銘文的記載確認(rèn),曾國(guó)即是史書中記載的隨國(guó),一國(guó)兩名,《左傳》中“漢東之國(guó)隨為大”說(shuō)的就是隨國(guó)(曾國(guó))。

特展第三單元“彼美漢東”為我們呈現(xiàn)了隨州從秦漢到明清時(shí)期的歷史變遷。值得一提的是,作為隋文帝楊堅(jiān)建國(guó)濫觴之地,國(guó)號(hào)“隋”即源于楊堅(jiān)曾受封于隨州。

噩侯弟歷季銅尊

為什么要做“新九州”系列特展?

“茫茫禹跡,畫為九州”。《尚書·禹貢》記述禹平洪水后,以重要山川為標(biāo)志,將當(dāng)時(shí)的天下劃分為九個(gè)區(qū)域,每區(qū)為一州,“九州”由此成為中國(guó)的代名詞。

吳文化博物館的“新九州”系列特展,脫跡于禹貢九州,又自有一番考量。策展人陳曾路介紹說(shuō),“新九州”系列特展的初衷,是想在5年或者更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),通過(guò)十幾個(gè)甚至幾十個(gè)系列特展,回答“何以中國(guó)”這樣一個(gè)大問(wèn)題?!拔覀兿M谌珖?guó)能夠找到十幾個(gè)甚至幾十個(gè)歷史文化豐厚,文脈悠長(zhǎng)、內(nèi)容多樣的地域,通過(guò)150件左右的文物,把它的地方歷史發(fā)展,做一個(gè)比較完整的、系統(tǒng)的梳理和呈現(xiàn)?!标愒氛J(rèn)為,“何以中國(guó)”是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題,它有著眾多剖面,如果找出這些有代表性的區(qū)域,并把這些區(qū)域的歷史文化梳理清楚,“何以中國(guó)”,自然就有了答案。此前,該館已做了定州和荊州的特展,隨州是“新九州”系列特展中的第三展。

對(duì)一個(gè)區(qū)域歷史文化梳理的過(guò)程,其實(shí)也是再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,那些曾經(jīng)被解構(gòu)或被遮蔽的,再次以“新鮮”的面目呈現(xiàn)。“像隨州,不是只在先秦的時(shí)候它是瑰麗的、燦爛的,是有故事可講的,實(shí)際上到了唐宋明清,同樣有它的故事。所以,對(duì)于地方文脈的梳理,不能只看它的高潮,把其他的簡(jiǎn)單地忽略掉”。

隨州也好,荊州也好,定州也好,都有相似的情況發(fā)生。當(dāng)忘記“噩侯四器”、曾侯與銅編鐘出自哪里的時(shí)候,“隨州”在一定程度上被解構(gòu)了;當(dāng)只知道定瓷的時(shí)候,“定州”其他時(shí)期的歷史文化在一定程度上被遮蔽了?!拔覀兿M褵裟軌虼虻奖晃覀兒鲆暤牡胤?,讓大家看到,那些被忽視的點(diǎn),同樣瑰麗,同樣值得我們心潮澎湃”。

銅方缶 戰(zhàn)國(guó)中期

三四年前,陳曾路在考察調(diào)研安徽壽縣的楚文化博物館時(shí),發(fā)現(xiàn)“楚文化不只局限在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,實(shí)際上到了漢唐甚至明清,都有它獨(dú)具地方特色的一些文物”,這讓他有很深的觸動(dòng),“不要只關(guān)注我們最耳熟能詳?shù)囊幻?,是不是換一種角度,換一種解讀,能夠讓我們更客觀、更全面、更全息?對(duì)于‘何以中國(guó)’能夠有一個(gè)更全面的或者說(shuō)不一樣角度的解讀?”

為了讓觀眾獲取更多文物背后的歷史文化信息,博物館方面對(duì)每件文物都做了比較深入的解讀和展示,此外,還會(huì)有相關(guān)學(xué)術(shù)講座幫助觀眾去從一件文物去了解一個(gè)時(shí)代。

“新九州”系列特展像一列列車,帶動(dòng)觀眾穿越歷史,抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)有代表性的地理區(qū)域。今年下半年,繼定州、荊州和隨州之后,這趟列車將抵達(dá)涼州站,該展將從文學(xué)意象中的涼州出發(fā),展現(xiàn)想象的涼州和真實(shí)的涼州兩者之間的異同。

揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊

校對(duì) 胡妍璐

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