筆墨交響里的新境開(kāi)掘 —邵大箴眼中李俊花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)突圍與當(dāng)代范式
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-08-19 18:02:00
李?。ㄗ螅┡c邵大箴生前（右）合影
揚(yáng)子晚報(bào)網(wǎng)8月19日訊 （記者 王國(guó)柱）近日，“大道箴言——邵大箴先生紀(jì)念會(huì)暨新書(shū)發(fā)布會(huì)”在中央美術(shù)學(xué)院落幕。這場(chǎng)匯聚中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安等業(yè)界翹楚的盛會(huì)，不僅深切緬懷了這位卓越美術(shù)史家和教育家的學(xué)術(shù)品格，更讓一段關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)對(duì)話重回公眾視野——邵大箴生前曾多次盛贊泰州籍畫(huà)家、江蘇省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李俊的創(chuàng)作，稱(chēng)其以“傳統(tǒng)文脈與當(dāng)代審美的交響”，為花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)辟了“既扎根傳統(tǒng)又直抵當(dāng)下的新境”。
生于泰州藝術(shù)世家的李俊，自幼浸潤(rùn)于吳昌碩“以書(shū)入畫(huà)”的金石氣與齊白石“似與不似”的寫(xiě)意魂。其筆下花鳥(niǎo)尤以紫藤見(jiàn)長(zhǎng)。聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)潘基文曾凝視其代表作《紫氣東來(lái)》良久，感慨“線條的張力與色彩的呼吸，恰如東方智慧里‘天人合一’的脈搏”。這份跨越文化的共鳴，正源于李俊對(duì)筆墨語(yǔ)言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。而這，正是邵大箴眼中其藝術(shù)最具突破性的價(jià)值所在。
“在當(dāng)代畫(huà)壇‘守傳統(tǒng)怕僵化，求創(chuàng)新怕失根’的博弈中，李俊的筆墨像一支精準(zhǔn)的定音鼓?！鄙鄞篌鹪绱嗽u(píng)價(jià)。他指出，李俊深諳謝赫“六法”中“骨法用筆”的精髓，卻絕非程式的復(fù)刻者。畫(huà)紫藤枝干時(shí)，他將篆隸筆法與現(xiàn)代構(gòu)成主義熔于一爐：起筆如《散氏盤(pán)》般圓渾沉厚，承筆似《石門(mén)銘》般跌宕縱肆，收筆則以利落方折制造視覺(jué)頓挫——線條里既有金石千年的骨力，又透著抽象構(gòu)成的現(xiàn)代鋒芒，讓傳統(tǒng)書(shū)法入畫(huà)跳出了“形似”的窠臼，直抵“精神對(duì)應(yīng)”的新境。
墨色處理上的突破更見(jiàn)巧思。邵大箴注意到，李俊大膽引入水彩疊染技法，卻始終錨定中國(guó)畫(huà)“墨分五色”的靈魂。《紫氣東來(lái)》中，藤蔓以焦墨皴擦出老辣質(zhì)感，花穗則以花青、藤黃、胭脂層層罩染，通過(guò)水分的精準(zhǔn)控制形成從濃到淡的自然漸變。這種處理讓平面的花鳥(niǎo)有了光影流動(dòng)的縱深感，既保留了水墨“氤氳含蓄”的東方韻味，又賦予其符合當(dāng)代審美的視覺(jué)張力——恰如邵大箴所言，“是外來(lái)技法為我所用，而非為其所役”。
李俊的紫藤畫(huà)《紫氣東來(lái)》
在邵大箴看來(lái)，李俊的探索遠(yuǎn)非技法層面的革新，更構(gòu)建了傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的“雙重范式”。其一，傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值不在“復(fù)刻古意”，而在激活精神內(nèi)核：他筆下的紫藤不再是舊式文人畫(huà)里的閑情點(diǎn)綴，而是以纏繞的藤蔓隱喻時(shí)間流轉(zhuǎn)，以紫色暈染呼應(yīng)“紫氣東來(lái)”的文化符號(hào)，讓傳統(tǒng)題材成為承載當(dāng)代精神的載體。其二，現(xiàn)代性的建構(gòu)不能是“無(wú)根的嫁接”，而需“文化基因的自然生長(zhǎng)”：李俊吸納黃賓虹“五筆七墨”的技法精髓，又融入現(xiàn)代視覺(jué)構(gòu)成意識(shí)，這種“守其魂、變其形”的路徑，讓花鳥(niǎo)畫(huà)從“案頭清供”走向了與當(dāng)下生活、全球?qū)徝缹?duì)話的公共場(chǎng)域。
“藝術(shù)的生命力，在于‘守正’與‘開(kāi)新’的辯證統(tǒng)一?！边@是邵大箴畢生秉持的藝術(shù)觀，而李俊的實(shí)踐正是鮮活注腳。他既深植明清大寫(xiě)意的精神脈絡(luò)，又不困于“折枝式”構(gòu)圖的傳統(tǒng)；既恪守“書(shū)畫(huà)同源”的筆墨底線，又讓作品透出符合當(dāng)代審美的視覺(jué)沖擊力。
這種平衡讓李俊的花鳥(niǎo)畫(huà)既在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域獲得邵大箴等權(quán)威的學(xué)術(shù)認(rèn)可，又能以《紫氣東來(lái)》等作品打動(dòng)潘基文這樣的跨文化觀者——恰如邵大箴所言，這不僅是個(gè)人藝術(shù)高度的達(dá)成，更給出了傳統(tǒng)藝術(shù)在全球化語(yǔ)境中重獲話語(yǔ)權(quán)的方法論：當(dāng)傳統(tǒng)精神能被當(dāng)代語(yǔ)言“翻譯”，當(dāng)文化基因能自然生長(zhǎng)為時(shí)代模樣，古老藝術(shù)便能真正“活”在當(dāng)下。
校對(duì) 胡妍璐